التاريخ الكشفي
العربي
مراحل تأسيس الهيئة الكشفية العربية
عندما كانت الحركة الكشفية في سوريا ولبنان كانت الرحلات الكشفية والمخيمات المشتركة تقام في البلدين تارة في لبنان وتارة في سورية.
ومن أهم المخيمات المشتركة الكبرى وأولها المخيم الذي أقيم في لبنان بتاريخ آب 1930 في غابة الشبانية بالقرب من حمانا بقيادة المرحوم مصطفى فتح الله واستمر ذلك المخيم خمسة أيام واشتركت فيه فرق بيروت دمشق وحمص وحلب وطرابلس ولبنان الجنوبي وانتهز القادة فرصة وجودهم بالمخيم فعقدوا مؤتمرا عاما بحثوا فيه شؤون الكشفية في سورية ولبنان.
وأقيم المخيم الثاني في بيت الكشاف ببروت خلال عيد الفطر عام 1933 بقيادة المرحوم عبد الله دبوس واشترك فيه حوالي 300 كشاف يمثلون أكثر فرق سورية ولبنان.
وتلاه مخيم ثالث في دمشق خلال عيد الأضحى نيسان 1933 وكان مظهرا من مظاهر التلاحم القومي وعيدا من أعياد الكشفية العربية اشتركت فيه ثلاث وأربعون 43 فرقة.
ثم أقيم مخيم رابع في رويسات صوفر بلبنان خلال آب 1934 بقيادة المرحوم بهاء الدين الطباع اشترك فيه مندبون وكشافون من أكثر الفرق السورية وقد دام مدة أسبوعين ونظرا للنجاح الذي لاقاه درجت جمعية الكشاف المسلم على إقامته صيف كال عام وكان المخيم الصيفي الأول للجمعية ثم أصبح هذا المخيم محط رحال أكثر البعثات الكشفية من البلاد العربية كما كانت تقوم بالمقابل بعثات كشفية من سورية ولبنان برحلات إلى البلاد العربية الشقيقة.
وفي عام 1938 أقام كشاف سوريا أول لقاء كشفي عربي في بلودان شاركت فيه وفود من سورية والعراق ولبنان وفلسطين ومصر وقد وطدت تلك المبادرة أواصر التعاون الكشفي العربي.
وهكذا تبلورت فكرة إقامة مؤتمر ومخيم كشفي للبلاد العربية يتدارس القادة والكشافين فيها شؤونهم ويوحدون صفوفهم على غرار المخيمات والمؤتمرات العالمية.فعقب رفض المؤتمر الدولي للكشافة بليشتنشتين عام 1953 لإقامة المعسكر الدولي لعام 1955 الذي كانت الكشافة السورية قد تقدمت بطلب للمؤتمر لعقده بها بسبب رفض إسرائيل وتأييد كثير من الدول في ذلك الوقت لها.ثم تم لقاء بين القادة جمال خشبة وبكري قدورة وزهير الدالاتي وتم الاتفاق على ضرورة البدء في اتخاذ خطوات حاسمة لتأسيس الهيئة الكشفية العربية.وتمت اللقاءات في القاهرة خلال شهري نوفمبر وديسمبر سنة 1953 بين قيادات سورية يمثلها الأخ على الدندشي وبعض القيادات المصرية من بينها محمد علي حافظ وحسنين زهير وعزيز بكير وجمال خشبة وتم مناقشة لائحة المعسكرات والمؤتمرات الكشفية العربية التي وضعها المرحوم حسنين زهير وقدمت لمجلس الجامعة العربية الذي عقد بالقاهرة في شهر مارس سنة 1954 ووافق عليها بفضل الأستاذ محمد عبد الخالق حسونة الأمين العام للجامعة العربية والمرحوم محمد حسن العشماوي مدير الإدارة الاجتماعية والمرحوم محمد علي حافظ الذين كان لهم الفضل في تبني المشروع ولم يلبث أن تنادى قادة الحركة الكشفية في البلاد العربية وتحقق الحلم الكبير وأقاموا أول مخيم ومؤتمر عربي في الزبداني بسوريا بشهر أغسطس صيف عام 1954 شاركت فيه مختلف الهيئات الكشفية بالبلاد العربية وهي سوريا اليمن السعودية الجزائر مصر الأردن تونس ليبيا العراق فلسطين لبنان الكويت.وضعت نظاما أساسيا للجنة الكشفية العربية وانتخبت أعضاءها الأربعة السادة الدكتور على حسن محمد رئيس جمعية الكشافة المصرية وعلى عبد الكريم الدندشي القائد العام لكشاف سوريا وعبد الرزاق نعمان المشرف على الحركة بمدارس وزارة معارف العراق ومصطفى فتح الله من قدامى الكشاف المسلم .ولكنها مع الأسف لم يقدر لها أن تجتمع لعدم تأسيس أمانة عامة لهذه اللجنة تقوم بدعوة أعضائها للاجتماع.
ثم تلاه المخيم والمؤتمر العربي الثاني بابي قير بالإسكندرية صيف 1956 حيث جرى تعديل النظام الأساسي للمؤتمر وللجنة الكشفية العربية وكان هذا المخيم والمؤتمر أكثر تمثيلا للهيئات الكشفية للبلاد العربية حيث حضرت كل من الاردن,السودان,سوريا,السعودية,ليبيا,لبنان,مصر,البحرين,الكويت ,فلسطين,تونس,الجزائر,المغرب,لحج,ارتريا, وتم انتخاب لجنة كشفية عربية جديدة من السادة جمال خشبة,علي عبد الكريم الدندشي,محمد الهبري,علي خليفة الزائدي,عبد الله المنيفي,عبد الله الزواغي وتأسس أول مكتب كشفي عربي دائم بالقاهرة.وفي أول اجتماع للجنة برئاسة الأخ على الدندشي يوم 02/08/1956 تم اختيار جمال خشبة عضو اللجنة ليكون مديرا للمكتب الكشفي العربي مؤقتا لحين النظر في اختيار مدير دائم.وفي الاجتماع الثاني للجنة الذي عقد في لبنان من 18الى 21 سبتمبر عام 1956 والذي رأسه الأخ محمد الهبري تم اختيار المرحوم محمد على حافظ مديرا للمكتب الكشفي العربي واختيار جمال خشبة ليقوم بأعمال السكرتير العام لهذا المكتب.
ثم تم بعد ذلك الاعتراف بالهيئة الكشفية العربية للإقليم العربي من قبل اللجنة الكشفية العالمية والمكتب الكشفي العالمي.وهنا لابد من التنويه بان تكوين الإقليم العربي والهيئة الكشفية العربية عام 1954 قد سبق تكوين إقليم آسيا الذي تم عام 1958 وإقليم أوروبا الذي تم عام 1960 وإقليم إفريقيا الذي تم عام 1970م.
تعمل اللجنة الكشفية العربية على تحقيق المؤتمر وتوصياته عن طريق المكتب الكشفي العربي وكانت تتلخص مهام اللجنة الكشفية العربية فيما يلي:-
-وضع الخطط والبرامج الكفيلة بنشر الحركة الكشفية والنهوض بها في البلاد العربية.
-تنسيق الشؤون الكشفية والتعاون بين الجمعيات والهيئات الكشفية في الأقطار العربية.
-تنسيق العمل بين ممثلي البلاد العربية في المؤتمرات الكشفية الدولية.
-دراسة شؤون المخيمات الكشفية العربية.
-تعيين مدير المكتب الكشفي العربي من ذوي الكفاءة الممتازة في الحركة الكشفية.وتحديد مرتبه ويعتبر مقرر اللجنة.
-اقتراح إعداد موضوعات البحوث التي تقدم للمؤتمرات الكشفية العربية والإشراف على تنفيذ التوصيات التي تتخذ فيها بالاشتراك مع الجمعيات والهيئات الكشفية المختصة.
-وضع ميزانية المكتب الكشفي العربي وعرضها على المؤتمر الكشفي العربي للتصديق.
-تقديم تقرير عن أعمالها ووضعها المالي إلى المؤتمر الكشفي العربي كل سنتين وترسل صورة منه للجنة الكشفية العالمية.
-وضع الأنظمة واللوائح التي تراها ضرورية لتنظيم أعمالها.
***المكتب الكشفي العربي***
للجنة الكشفية العربية مكتب دائم يطلق عليه اسم<المكتب الكشفي العربي> ويتكون في ذلك الوقت من:-
-مدير المكتب العربي<ويكون مقرر اللجنة الكشفية العربية>
-المفوض الإقليمي العربي<ويعتبر احد أعضاء هيئة المكتب الدولي>
-سكرتير عام المكتب<الذي يختاره المدير لمعاونته في إدارة المكتب>.
ويختص المكتب الكشفي العربي بما يأتي:
-العمل على توثيق الصلات بين الجمعيات والهيئات الكشفية بمختلف أنحاء البلاد العربية للنهوض بالحركة الكشفية بها.
-تقديم المعونة الفنية لمن يرغب من الهيئات والجمعيات الكشفية في البلاد العربية كإيفاد المدربين من القادة الأخصائيين للإشراف على دورات تدريبية.
-يعاون في تنظيم التجمعات والمؤتمرات الكشفية العربية وإعداد ما يقدم لها من دراسات وأبحاث.
-السعي لتكوين جمعيات كشفية أهلية للبلاد العربية التي لم تنشأ بها جمعيات والعمل على تسجيلها.
-تشجيع وتنظيم الرحلات والزيارات بين كشافة البلاد العربية لتوثيق الصلات بينهم وتقديم المساعدات الممكنة لهم.
-المعاونة في تدريب القادة الراغبين في الحصول على الشارة الخشبية حسبما توصي به اللجنة الكشفية العربية.
-الإشراف على إصدار مجلة الكشاف لتوثيق الصلات بين الكشافين في البلاد العربية عن طريق نشر أخبارهم ونشاطهم وأبحاثهم وكذلك الإشراف على إصدار لسلة من الكتب الكشفية.
-توثيق العلاقات بين المكتب الكشفي العربي كهيئة عربية وبين المكتب الدولي وكذلك بين جمعيات المرشدات في البلاد العربية والهيئات الكشفية وجميع الجمعيات التي تعمل لصالح الشباب في البلاد الأخرى.
-يتولى نيابة عن الجمعيات والهيئات الكشفية في البلاد العربية الاتصال بالجامعة العربية في كل ما يتعلق بالشؤون الكشفية.
المصدر:-
جمعية الكشاف المسلم في لبنان اطلالة على اليوبيل الالماسي 1985
دليل الكشاف لعبد العزيز عبد الكريم الفائز - السعودية - 1968
مجلة الكشاف العربي العدد الثالث 1407- 1987 الامانة العامة للهيئة الكشفية العربية
عبد الجبار خيري يوجه الدعوة الأولى للانتساب إلى الحركة الكشفية
عبد
الجبار خيري يوجه الدعوة الأولى للانتساب إلى الحركة الكشفية
<<إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم>>أيها القوم إذا كنتم تحبون دينكم وتتبعون ملتكم وتدافعون عن أوطانكم وترغبون في الرقي والتقدم وتريدون العز والإكرام والمجد والإعظام فعليكم أن تربوا أولادكم على أصول فن وطرق الكشفية حتى تغيروا ما بأنفسكم من الأخلاق والعادات السافلة وتغرسوا فيهم الأخلاق والعادات الفاضلة ليدركوا الحق ويتمتعوا بالجميل ويعملوا الصالح ويسخروا الكون لتكوين النافع وإفادة العموم والقيام بواجبات الحياة الحقيقية مع الاستقامة والنجاح وما علينا إلا البلاغ المبين<<قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين>>.
الكشاف في الاصطلاح العمومي هو الشخص الذي يقوم بالمحافظة نيابة عن رفاقه الباقين ليكونوا مرتاحين ومطمئنين من الخوف والمكائد وهو يعتمد عليه ويوثق به.وفي الاصطلاح الحربي الكشاف هو الشخص الشجاع الباسل المخلص النبيه ويكون دائما في مقدمة الجيش ويجتاز الحدود والخطر المحدق به ولا يبالي بذلك لكي يستكشف أحوال العدو ويعطي المعلومات إلى قائده عن حركات العدو وسكناته وهو شبه عيونوآذان لبقية الجيش وبواسطته يكون الجيش آمنا من الخوف ومن مكائد العدو وهو يعتمد عليه ويوثق به.وفي اصطلاحنا الخصوصي الكشاف هو الشخص المتحلي بالفضيلة المتخلي عن الرذيلة وبالأخص هو الأمين الخاشع المخلص الطاهر البشوش المقتصد المطيع الأديب الشجاع الشفوق المحب المساعد.وهو أخ لجميع الكشافين في العالم بقطع النظر عن جنسه في الهيئة الاجتماعية لانه منسوب إلى ذلك الحزب العظيم حزب الخير والأمن والسعادة<<ألا إن حزب الله هم الغالبون>>.وهو يعتمد عليه ويوثق به ويقوم بعمل خيري كل يوم وهو الذي يكون في مقدمة الكل وخصوصا في مصلحته وشؤونه الخاصة سواء كانت إمارة أو زراعة أو صناعة أو تجارة قادرا أن يجعل نفسه موافقا لأي محيط ثابتا لا تثنيه صدمات الحياة ونكبات الزمان وطوارق الحدثان مطلعا وخبيرا وعاملا بقوله تعالى:<<واعدوا لهم ما استطعتم من قوة>> فهو مستعد في أي حالة كانت وفي أي مكان كان ولأي حادث يحدث ولكل واجب يعرض وهو خادم للدين والدولة والوطن عامل على تخليص أمته من رق العبودية والذل والانحطاط رافع لها إلى ذروة العز والمجد بعونه تعالى وتوفيقه.إن جميع الرجال العظام الذين خدموا دينهم ودولتهم ووطنهم كانوا بالحقيقة كشافين ومستعدين ومربين على أصول فن وطرق الكشفية عارفين طرق المعيشة في البر والبحر قادرين على اكتشاف الطرق المطلوبة بغير بوصلة ولا خارطة يستنبطون المعاني الخفية من الآثار الدقيقة كان جميع العالم أمامهم ككتاب مفتوح يعتنون بالنظافة والمحافظة على الصحة بلا احتياج إلى طبيب وكانوا تمثال الشجاعة والأقدام لا يعرفون معنى الخوف والجبن بل يقتحمون الأخطار ويذللون الصعاب غير مبالين بها يساعدون بعضهم البعض بلا استثناء وكانت لهم السلطة على أنفسهم لدرجة انهم يجودون بالأرواح في سبيل دينهم ودولتهم وأوطانهم ورفقائهم وأصدقائهم بلا بخل ولا جبن تاركين شهواتهم وملذاتهم وراحتهم لاجل تكميل الغاية المطلوبة وهي توسيع نطاق مجد دولتهم و أمتهم ويعدون ذلك من أهم واجباتهم فيا ليت توجد في بلادنا رجال مثل هؤلاء لما كنا وصلنا إلى هذه الدرجة من الذل والانحطاط.نعم إن الحياة بمثل هؤلاء الرجال العظام حياة عظيمة ولكن ليس في إمكان كل محب لهم أن يكون مثلهم بلا أسباب ووسائط فعالة بل عليه أن يكون فيه استعداد لهذه الأمور من قبل فالشخص الذي يريد أن يكون كشافا حقيقيا يجب عليه أن يكون مستعدا لإصدار أعمال موافقة في زمان موافق فطريقة تكميل وتنفيذ الأمور الهامة هي الاستعداد والتمرين قبلا على إجراء الأعمال البسيطة في غاية الدقة والإتقان لان من العمل الصغير مع الإتقان يتولد العمل الكبير.فليس كل من يحفظ يمين الكشفية وقوانينها ويكون مطلعا على دقائقها يكون كشافا حقيقيا بل الكشاف الحقيقي هو كل من يعمل بمقتضى اليمين والقوانين ويمرن نفسه على أصول فن وطرق الكشفية.فيا أيها القوم إذا كنتم تحبوا أن تكون أولادكم رجالا يعول عليهم في المستقبل رجالا كاملين في كل معنى الكلمة فعليكم بالكشفية.ويا أيها الأولاد إذا كنتم تريدون أن تكون أجسامكم قوية وعقولكم متنورة و أرواحكم طاهرة و أعمالكم صالحة تريدوا أن تصنعوا الأشياء المفيدة المرغوبة وتخترعوا الأشياء النافعة تريدون أن تعرفوا السياحات والتخييم واتباع الآثار والمخابرات والمعيشة في البراري والقفار تريدوا أن تعرفوا العلوم والفنون العلمية في الجماد والنبات والحيوان تريدوا أن تعرفوا فن الكيمياء والطبيعيات وكيفية المساعدة للجرحى والمنكوبين والضعفاء والتصوير الشمسي وركوب الخيل والصيد والرمي والسباحة والركض والوثوب وإتقان الألعاب الرياضية والتمارين والحركات الكشفية والتنزه على الأصول الفنية وكثير من مثل هذه الأشياء المفيدة لامثالكم مع الإتقان لكثير من الأشياء النافعة المفيدة لكم في حياتكم هل تحبون أن تكونوا ذوي أخلاق فاضلة؟هل تحبون أن تخدموا دينكم ودولتكم ووطنكم؟إذا كنتم تريدوا ذلك وغيره فعليكم بالكشفية.لا فرق بينكم سواء كنتم أولاد فقراء أو أمراء فهذا مفيد للجميع وطريقة التربية والتعليم في هذا الفن الجليل هي بالأخص عملية ولها تمارين وحركات والعاب ورياضات واختبارات مخصوصة…الخ.
عن كتاب الذكرى الذي أصدره عبد الجبار خيري عام 1912
المصدر:- مجلة الكشاف العربي *العدد الرابع 1988 جمادى الاولى 1408 هـ -الامانة العامة للهيئة الكشفية العربية- الصفحة 12
<<إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم>>أيها القوم إذا كنتم تحبون دينكم وتتبعون ملتكم وتدافعون عن أوطانكم وترغبون في الرقي والتقدم وتريدون العز والإكرام والمجد والإعظام فعليكم أن تربوا أولادكم على أصول فن وطرق الكشفية حتى تغيروا ما بأنفسكم من الأخلاق والعادات السافلة وتغرسوا فيهم الأخلاق والعادات الفاضلة ليدركوا الحق ويتمتعوا بالجميل ويعملوا الصالح ويسخروا الكون لتكوين النافع وإفادة العموم والقيام بواجبات الحياة الحقيقية مع الاستقامة والنجاح وما علينا إلا البلاغ المبين<<قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين>>.
الكشاف في الاصطلاح العمومي هو الشخص الذي يقوم بالمحافظة نيابة عن رفاقه الباقين ليكونوا مرتاحين ومطمئنين من الخوف والمكائد وهو يعتمد عليه ويوثق به.وفي الاصطلاح الحربي الكشاف هو الشخص الشجاع الباسل المخلص النبيه ويكون دائما في مقدمة الجيش ويجتاز الحدود والخطر المحدق به ولا يبالي بذلك لكي يستكشف أحوال العدو ويعطي المعلومات إلى قائده عن حركات العدو وسكناته وهو شبه عيونوآذان لبقية الجيش وبواسطته يكون الجيش آمنا من الخوف ومن مكائد العدو وهو يعتمد عليه ويوثق به.وفي اصطلاحنا الخصوصي الكشاف هو الشخص المتحلي بالفضيلة المتخلي عن الرذيلة وبالأخص هو الأمين الخاشع المخلص الطاهر البشوش المقتصد المطيع الأديب الشجاع الشفوق المحب المساعد.وهو أخ لجميع الكشافين في العالم بقطع النظر عن جنسه في الهيئة الاجتماعية لانه منسوب إلى ذلك الحزب العظيم حزب الخير والأمن والسعادة<<ألا إن حزب الله هم الغالبون>>.وهو يعتمد عليه ويوثق به ويقوم بعمل خيري كل يوم وهو الذي يكون في مقدمة الكل وخصوصا في مصلحته وشؤونه الخاصة سواء كانت إمارة أو زراعة أو صناعة أو تجارة قادرا أن يجعل نفسه موافقا لأي محيط ثابتا لا تثنيه صدمات الحياة ونكبات الزمان وطوارق الحدثان مطلعا وخبيرا وعاملا بقوله تعالى:<<واعدوا لهم ما استطعتم من قوة>> فهو مستعد في أي حالة كانت وفي أي مكان كان ولأي حادث يحدث ولكل واجب يعرض وهو خادم للدين والدولة والوطن عامل على تخليص أمته من رق العبودية والذل والانحطاط رافع لها إلى ذروة العز والمجد بعونه تعالى وتوفيقه.إن جميع الرجال العظام الذين خدموا دينهم ودولتهم ووطنهم كانوا بالحقيقة كشافين ومستعدين ومربين على أصول فن وطرق الكشفية عارفين طرق المعيشة في البر والبحر قادرين على اكتشاف الطرق المطلوبة بغير بوصلة ولا خارطة يستنبطون المعاني الخفية من الآثار الدقيقة كان جميع العالم أمامهم ككتاب مفتوح يعتنون بالنظافة والمحافظة على الصحة بلا احتياج إلى طبيب وكانوا تمثال الشجاعة والأقدام لا يعرفون معنى الخوف والجبن بل يقتحمون الأخطار ويذللون الصعاب غير مبالين بها يساعدون بعضهم البعض بلا استثناء وكانت لهم السلطة على أنفسهم لدرجة انهم يجودون بالأرواح في سبيل دينهم ودولتهم وأوطانهم ورفقائهم وأصدقائهم بلا بخل ولا جبن تاركين شهواتهم وملذاتهم وراحتهم لاجل تكميل الغاية المطلوبة وهي توسيع نطاق مجد دولتهم و أمتهم ويعدون ذلك من أهم واجباتهم فيا ليت توجد في بلادنا رجال مثل هؤلاء لما كنا وصلنا إلى هذه الدرجة من الذل والانحطاط.نعم إن الحياة بمثل هؤلاء الرجال العظام حياة عظيمة ولكن ليس في إمكان كل محب لهم أن يكون مثلهم بلا أسباب ووسائط فعالة بل عليه أن يكون فيه استعداد لهذه الأمور من قبل فالشخص الذي يريد أن يكون كشافا حقيقيا يجب عليه أن يكون مستعدا لإصدار أعمال موافقة في زمان موافق فطريقة تكميل وتنفيذ الأمور الهامة هي الاستعداد والتمرين قبلا على إجراء الأعمال البسيطة في غاية الدقة والإتقان لان من العمل الصغير مع الإتقان يتولد العمل الكبير.فليس كل من يحفظ يمين الكشفية وقوانينها ويكون مطلعا على دقائقها يكون كشافا حقيقيا بل الكشاف الحقيقي هو كل من يعمل بمقتضى اليمين والقوانين ويمرن نفسه على أصول فن وطرق الكشفية.فيا أيها القوم إذا كنتم تحبوا أن تكون أولادكم رجالا يعول عليهم في المستقبل رجالا كاملين في كل معنى الكلمة فعليكم بالكشفية.ويا أيها الأولاد إذا كنتم تريدون أن تكون أجسامكم قوية وعقولكم متنورة و أرواحكم طاهرة و أعمالكم صالحة تريدوا أن تصنعوا الأشياء المفيدة المرغوبة وتخترعوا الأشياء النافعة تريدون أن تعرفوا السياحات والتخييم واتباع الآثار والمخابرات والمعيشة في البراري والقفار تريدوا أن تعرفوا العلوم والفنون العلمية في الجماد والنبات والحيوان تريدوا أن تعرفوا فن الكيمياء والطبيعيات وكيفية المساعدة للجرحى والمنكوبين والضعفاء والتصوير الشمسي وركوب الخيل والصيد والرمي والسباحة والركض والوثوب وإتقان الألعاب الرياضية والتمارين والحركات الكشفية والتنزه على الأصول الفنية وكثير من مثل هذه الأشياء المفيدة لامثالكم مع الإتقان لكثير من الأشياء النافعة المفيدة لكم في حياتكم هل تحبون أن تكونوا ذوي أخلاق فاضلة؟هل تحبون أن تخدموا دينكم ودولتكم ووطنكم؟إذا كنتم تريدوا ذلك وغيره فعليكم بالكشفية.لا فرق بينكم سواء كنتم أولاد فقراء أو أمراء فهذا مفيد للجميع وطريقة التربية والتعليم في هذا الفن الجليل هي بالأخص عملية ولها تمارين وحركات والعاب ورياضات واختبارات مخصوصة…الخ.
عن كتاب الذكرى الذي أصدره عبد الجبار خيري عام 1912
المصدر:- مجلة الكشاف العربي *العدد الرابع 1988 جمادى الاولى 1408 هـ -الامانة العامة للهيئة الكشفية العربية- الصفحة 12
جمعية الكشاف العثماني<الجمعية
الكشفية الأولى في الوطن العربي>
هذا هو نص النظام الأساسي الذي اعتمدته جمعية
الكشاف العثماني الجمعية والفرقة الكشفية الأولى في الوطن العربي سنة 1912 برئاسة
محمد عبد الجبار خيري المؤسس الأول.ببيروت لبنان.
النظام الأساسي:-
1- الاسم:
الجماعة التي تهتم في شأن الكشاف العثماني,لما تجتمع في جلساتها الرسمية تسمى<جمعية الكشاف العثماني>.
2- المقصد:-
إن مقصد الجمعية هو التربية والتعليم للأولاد بالخصوص على أصول فن وطرق الكشفية التي تنتشر من وقت لآخر وتعميمها على سبيل العموم وذلك لأجل أن تنمي فيهم الملاحظة والاستنباط والعمل والعفة والخدمة العمومية وتكون فيهم الأخلاق الفاضلة.
وهذه الجمعية ليس لها مقصد سياسي مطلقا.
3- الحامي:-
إن حامي الجمعية دائما وأبدا هو جلالة الخليفة الأعظم أمير المؤمنين.
4- رئيس الشرف:-
إن رئيس الشرف للجمعية دائما وأبدا هو ولي العهد للخليفة الأعظم أمير المؤمنين.
5- نائب رئيس الشرف:-
إن نائب رئيس الشرف للجمعية هو دولة الوالي.
6- أعضاء الشرف:-
إن أعضاء الشرف للجمعية هم الذوات الآتية أسماؤهم:1 –القاضي,2-المفتي,3-القومندان,4-مدير المعارف,5-رئيس البلدية,6-المبعوث.
7- العضوية:-
إن كل من يحب مشروع الكشفية ويساعده ماديا وأدبيا ويقبل أساسا الشعار واليمين والقوانين الكشفية المطبوعة في الكتاب الرسمي المسمى<الذكرى> للكشاف العثماني والمطبوعات الأخرى الرسمية التي تطبع من وقت لآخر يمكنه أن يكون عضوا في الجمعية المذكورة.
والجمعية تفتح أبوابها لجميع الأولاد بلا تفريق في الجنسية والمذهب لأجل تربيتهم وتعليمهم على أصول الكشفية.
8- الموظفون:-
الموظفون في الجمعية يتشكلون من الرئيس والنائب أو النواب والكاتب ونواب الكاتب وأمين الصندوق والمعتمد وعظيم الكشاف ومباشر الكشاف العمومي والمراقب وخلافهم على حسب اللزوم.
9- الناظر:-
إن ناظر الجمعية يكون دائما رئيس دار العلوم ببيروت وهو يكون محافظا على جميع أوراق وأموال الجمعية رأسا والمعاملات لا تعتبر رسميا قط إلا إذا كانت بواسطته وله حق المنع.
10-الأموال:-
إن جميع الأموال والحسابات الداخلة والخارجة تنشر.
11- المحل:-
ان المحل الاداري لهذه الجمعية يكون في مدينة بيروت في الوقت الحاضر.
12- الجلسة:-
ان الجلسة العمومية تكون مرة في كل سنة في المحل المناسب الذي يعلن سابقا و الجلسة تكون خصوصا لاجل انتخاب الموظفين و التقارير و الاعمال السنوية و لخطة المستقبل و اداء العضوية و يكفي الناظر و من حضر من الاعضاء لاجل انعقاد الجلسة.
**الرئيس و الناظر محمد عبد الجبار خيري <م.ع>
المصدر:-
مجلة الكشاف العربي العدد الرابع 1988 الامانة العامة للهيئة الكشفية العربية
النظام الأساسي:-
1- الاسم:
الجماعة التي تهتم في شأن الكشاف العثماني,لما تجتمع في جلساتها الرسمية تسمى<جمعية الكشاف العثماني>.
2- المقصد:-
إن مقصد الجمعية هو التربية والتعليم للأولاد بالخصوص على أصول فن وطرق الكشفية التي تنتشر من وقت لآخر وتعميمها على سبيل العموم وذلك لأجل أن تنمي فيهم الملاحظة والاستنباط والعمل والعفة والخدمة العمومية وتكون فيهم الأخلاق الفاضلة.
وهذه الجمعية ليس لها مقصد سياسي مطلقا.
3- الحامي:-
إن حامي الجمعية دائما وأبدا هو جلالة الخليفة الأعظم أمير المؤمنين.
4- رئيس الشرف:-
إن رئيس الشرف للجمعية دائما وأبدا هو ولي العهد للخليفة الأعظم أمير المؤمنين.
5- نائب رئيس الشرف:-
إن نائب رئيس الشرف للجمعية هو دولة الوالي.
6- أعضاء الشرف:-
إن أعضاء الشرف للجمعية هم الذوات الآتية أسماؤهم:1 –القاضي,2-المفتي,3-القومندان,4-مدير المعارف,5-رئيس البلدية,6-المبعوث.
7- العضوية:-
إن كل من يحب مشروع الكشفية ويساعده ماديا وأدبيا ويقبل أساسا الشعار واليمين والقوانين الكشفية المطبوعة في الكتاب الرسمي المسمى<الذكرى> للكشاف العثماني والمطبوعات الأخرى الرسمية التي تطبع من وقت لآخر يمكنه أن يكون عضوا في الجمعية المذكورة.
والجمعية تفتح أبوابها لجميع الأولاد بلا تفريق في الجنسية والمذهب لأجل تربيتهم وتعليمهم على أصول الكشفية.
8- الموظفون:-
الموظفون في الجمعية يتشكلون من الرئيس والنائب أو النواب والكاتب ونواب الكاتب وأمين الصندوق والمعتمد وعظيم الكشاف ومباشر الكشاف العمومي والمراقب وخلافهم على حسب اللزوم.
9- الناظر:-
إن ناظر الجمعية يكون دائما رئيس دار العلوم ببيروت وهو يكون محافظا على جميع أوراق وأموال الجمعية رأسا والمعاملات لا تعتبر رسميا قط إلا إذا كانت بواسطته وله حق المنع.
10-الأموال:-
إن جميع الأموال والحسابات الداخلة والخارجة تنشر.
11- المحل:-
ان المحل الاداري لهذه الجمعية يكون في مدينة بيروت في الوقت الحاضر.
12- الجلسة:-
ان الجلسة العمومية تكون مرة في كل سنة في المحل المناسب الذي يعلن سابقا و الجلسة تكون خصوصا لاجل انتخاب الموظفين و التقارير و الاعمال السنوية و لخطة المستقبل و اداء العضوية و يكفي الناظر و من حضر من الاعضاء لاجل انعقاد الجلسة.
**الرئيس و الناظر محمد عبد الجبار خيري <م.ع>
المصدر:-
مجلة الكشاف العربي العدد الرابع 1988 الامانة العامة للهيئة الكشفية العربية
خطوات عربية في المسيرة الكشفية العالمية
للحركة
الكشفية العربية دور واضح في المسيرة الكشفية العالمية ومن يراقب هذه المسيرة
يتبين فيها آثار خطوات عربية تبرز كمعالم هامة لم تلق العناية الكافية بعد لان
تاريخ الحركة الكشفية في العالم كتاريخ الشعوب تميزه خصائص إقليمية تتكامل في
مسيرة واحدة يتناسق فيها الأخذ والعطاء بما يضمن توافق وانسجام الولاء الوطني مع
السلام والصداقة والتفاهم المحلي والقومي و العالمي في إطار قانون يعكس الصيغة
الملائمة لثقافة وحضارة كل هيئة قومية كشفية بموافقة المنظمة العالمية.
ومن يؤرخ للحركة الكشفية العربية يتبين الخطوات العربية في المسيرة الكشفية العالمية ويرى ان الكشفية العربية كانت دائما وليدة المجتمع العربي وكأن بادن باول عناها بقوله:الكشفية إذا انفصلت عن مجتمعها لا تستطيع الحياة ولكنها في الوقت نفسه واكبت المسيرة العالمية بخطوات عربية واضحة تركت آثارها الأصلية في مسيرة الكشفية العالمية.
أول الخطوات العربية في المسيرة الكشفية العالمية ان نشأة الكشفية العربية عام 1912 في لبنان وسوريا وفلسطين تجعلها بين المؤسسين الأوائل للفرق الكشفية التي ظهرت عام 1908 في كندا واستراليا ونيوزيلندا.وعام 1909في الهند وتشيلي وعام 1910 في الأرجنتين والبرازيل والولايات المتحدة الأمريكية وهي السنة التي شهدت أيضا ولادة الوحدات الكشفية في قارة أوروبا خاصة بلجيكا وهولندا وفرنسا والدانمارك و النرويج و السويد وعام 1911في روسيا وهذا ما دعا بادن باول الى وقف قبول طلبات التسجيل من الخارج وإنشاء شعبة للنشاط الخارجي ثم طلب عام 1911 الاعتراف الملكي وحصل عليه في 4 يناير عام 1912 بإنشاء أول جمعية كشفية مستقلة في بريطانيا.
وحين أخذت الجذور الكشفية الأولى تمتد الى أربعة عشر بلدا في العالم منها ستة في أوروبا وخمسة في أمريكا وثلاثة في الشرق الأقصى واستراليا كانت الكشفية تأخذ طريقها نحو التأسيس القانوني في ثلاث دول عربية هي لبنان وسوريا وفلسطين ويتبعها تأسيس 114 هيئة كشفية في جميع أنحاء العالم وهذا يؤكد علو شان الكشفية العربية من حيث النشأة والقدم بين الأوائل في المسيرة الكشفية العالمية التي مرت بظروف غاية في الدقة والصعوبة خاصة في أوروبا إبان الحرب العالمية الأولى أما في الحرب العالمية الثانية فقد حلت الكشفية عام 1939 في بلجيكا واليونان ولكسمبورج وهولندا وفرنسا والنرويج واستوانيا و إيران واليابان ويوغسلافيا ومنعت في ليتوانيا وبلغاريا وإسبانيا وتشيكوسلوفاكيا وهنغاريا و أعيدت الكشفية الى النمسا وألمانيا بعد الحرب و أعيد الاعتراف مجددا بإيطاليا وألمانيا واليابان عام 1950.
وهكذا بينما كانت الهيئات الكشفية الأوروبية في المؤتمر الكشفي الأول عام 1922تبلغ 22هيئة من اصل 31 هيئة أصبحت عام 1955 –19-18 هيئة من اصل 56 وبين المؤسسات الكشفية التي صمدت في وجه الحرب العالمية الثانية 43 نصفها في أوروبا وثلاثة في آسيا وواحدة في إفريقيا و17 في الأمريكيتين وثلاثة في الشرق الأوسط كانت كما ذكرنا بين الأوائل في التأسيس وفي الأصالة والصمود والمحافظة على الواجب والاخوة العالمية.وهكذا بدأت الخطوات العربية الأولى في مسيرة تأسيس الكشفية العالمية.
أما في مسيرة التنظيم الكشفي العالمي فقد انعقد المؤتمر الكشفي العربي الأول في الزبداني بسوريا عام 1954 بمشاركة 11هيئة كشفية عربية وتقرر إنشاء اللجنة الكشفية والمكتب الكشفي العربي وفي عام 1955 كانت الهيئات الكشفية في العالم 56 هيئة بينها 18 هيئة أوروبية يقابله 11 هيئة عربية وتبع ذلك عام 1956 أتشاء المكتب الكشفي الإقليمي في أمريكا وفي الشرق الأقصى وعام 1969 في أوروبا وعام 1971 في إفريقيا وهانحن عام 1986 نشهد المؤتمر والمخيم الكشفي العربي السابع عشر مقابل المؤتمر الخامس عشر في أمريكيا واسيا والسادس في إفريقيا والخامس في أوروبا وهذا يؤكد الخطوات العربية الثابتة القديمة والأصيلة في المسيرة الكشفية العالمية.
أما اللجنة الكشفية العالمية التي ولدت في المؤتمر الكشفي الدولي الأول عام 1922 فقد تعاقب على عضويتها حتى الآن 112 قائدا كشفيا عالميا خلال 64 عاما بينهم خمسة من البلاد العربية خلال35 عاما ابتداء من عام 1951 تاريخ دخول أول عربي الى اللجنة الدولية<علي الدندشي>.
وفيما يختص بوسام الذئب البرونزي أعلى وسام كشفي عالمي تقلده بادن باول لأول مرة عام 1937 فقد منح خلال 47سنة حتى عام 1984 الى 170 قائدا كشفيا عالميا فقط من اصل 250 مليون مروا في المسيرة الكشفية العالمية وبين هؤلاء 15 عربيا تقلدوا هذا الوسام خلال 19 سنة ابتداء من عام 1965<محمد علي حافظ>.
وعلى الصعيد الوطني والعمل القومي فالدستور الكشفي العالمي بقي محافظا على التوفيق بين الأساليب والمبادئ الكشفية وبين الثقافات والتقاليد والحاجات الاجتماعية والوطنية أي بين الشمولية العالمية والخصوصية الوطنية التي تعكس ثقافة وحضارة كل هيئة قومية كحركة مستقلة وذلك رغم الضر وف الصعبة التي مرت بها الكشفية إبان الحرب العالمية الأولي والثانية وأدت الى منعها و التضييق عليها وإلصاق التهم بها في بعض الدول ومن ذلك اتهامها بأنها عسكرية أو اشتراكية أو حركة سلم بين اليمين واليسار وقد رد بادن باول على ذلك بقوله<حركتنا ليست عسكرية وليست محاربة ولا تعنى بالسياسة بأي شكل من الأشكال>ورغم ذلك بدأت أجراس الكشفية تدق أمام محاولات الافتراء والتفتيت الى خلايا وهجمات الأنظمة المعادية لها مما حمل بادن باول على مصارحة موسوليني أثناء لقائهما التاريخي عام 1933بالفوارق الأساسية بين الكشفية وحركة>الباليلا>وغيرها من الأنظمة الشبانية الأخرى وفي هذه الأثناء كانت الكشفية تجتاز اصعب مراحل الاختبار كجمعيات وكإفراد وفي كافو النواحي وعلى جميع الأصعدة واعتقد البعض ان الزمن المجيد للكشفية قد ولى وانقضى ولكن الأمر كان ينتهي دائما في الحدود المنطقية التي لا تسيء الى الاخوة الكشفية.وتجاوز الكشافة المحنة فصمدوا من اجل البقاء رغم الانقلاب في القيم فأثبتت الكشفية ان من علاماتها الفرقة الإيمان بالله والولاء للوطن والاخوة العالمية وهذا ما جعل لها في كل بلد جذورا اجتماعية محلية.
وفي هذه المسيرة الكشفية العالمية المثقلة بالضغوط والتهم والانشقاق والتطرف والمضايقات كانت الكشفية العربية تتابع خطواتها بمثل الأصالة التي بدأت بها على الصعيد الوطني والعمل القومي رغم الصعوبات التي تعرض لها الشباب العربي تحت وطأة الحرب العالمية الأولى والثانية ومن المعروف ان إلصاق التهم بالكشفية شملت كل البلاد التي انتشرت فيها الحركة بما في ذلك البلاد العربية المؤسسة الثلاث لبنان سوريا وفلسطين.حيث كانت الحركات القومية على اشدها في مطلع العشرينات .ولعبت الكشافة دورا هاما في المواقف الوطنية الا ان الزي الكشفي كان يؤثر على انتشار الكشفية لانه كان يذكر المواطنين بالزي العسكري ويبعث على التخوف ويعيق توسع الحركة.الا ان خطوات الكشافة العرب على الصعيد القومي ساهمت في الحد من هذا التخوف ورفعت التهمة عن الكشفية بفضل جهاد الكشافة العرب ومواقفهم الوطنية حيث دفعوا ضريبة الدم بسخاء على مذابح الوطنية فسقط منهم الشهداء وخدموا أوطانهم في اكثر من مجال مما عاد عليهم بالتقدير والعرفان
وحين كانت الكشفية في الحرب العالمية الثانية من المهمات العسيرة أو أحيانا من المعجزات تحت وطأة الاحتلال قام الكشافة العرب كإخوانهم في جميع أنحاء العالم بدورهم الوطني من اجل الاستقلال وقاوموا الاحتلال من اجل التحرر والجلاء خاصة عام 1942 في معركة استقلال لبنان وسوريا وعام 1956 أثناء حرب قناة السويس التي كان لها انعكاس كشفي مؤثر في مسيرة الكشفية العالمية حين ارتفعت الأصوات مطالبة بنقل المكتب الكشفي الدولي خارج بريطانيا وبحث هذا الأمر في المؤتمر الكشفي الدولي في إنجلترا عام 1957 ولا ننسى المؤتمر الكشفي الطارئ الذي عقد في بيروت عام 1967 لمقاطعة المؤتمر الكشفي العالمي في سياتل الولايات المتحدة الأمريكية…وبمثل هذه المواقف الوطنية و القومية حافظت الكشفية العربية على وحدتها الداخلية في كل هيئة وعلى وحدتها الإقليمية في المؤتمر العربي وعلى تماسكها وخصوصيتها ضمن المسيرة العالمية واستطاعت ان تتجاوز المصاعب والالتزامات وجعلت المجتمع الكشفي العالمي يدرك خصوصيتها القومية ويقدر خطواتها في المسيرة العالمية وهكذا فان الكشفية العربية على الصعيد الوطني والقومي تمكنت بتنفيذها وتقيدها بالدستور الكشفي العالمي ان توفق بين المبادئ الكشفية والحاجات الاجتماعية والمواقف الوطنية فتجاوزت بذلك خطر الانحلال والضعف والانشقاق واستمرت حركة لتنمية الشباب ومساعدتهم على تحقيق قدراتهم بين الشمولية العالمية والخصوصية الوطنية.
نأتي أخيرا إلى موقف المؤسسات التربوية والدينية من البرنامج الكشفي على الصعيد العالمي فنرى ان موقف المؤسسات التربوية من كتاب الكشفية عام 1908 كان موقف اللامبالاة وموقف رجال الدين كان الحذر والتحذير من الكشفية فقامت عام 1912معرضة قوية ضد مشروع الكشفية داخل الكنائس واتهمت التربية الكشفية بإهمال الهدف الديني وارتفعت في المؤتمر الكشفي الأول 1922 اعتراضات ومطالب بإدخال القواعد الفلسفية و البسيكولوجية في البرنامج الكشفي ولاحظ المؤتمر الكشفي الدولي الثالث عام 1924ان الحركة الكشفية في بعض الدول الأوروبية تعاني من مشكلة الانتماء الديني للأولاد أو لاهلهم ومشكلة الجمعيات العلمانية وعام 1926-1927 ادخل البعض في البرنامج الكشفي شعائر والعاب القرون الوسطى وعام 1930 أسس بادن باول لجنة التنمية لرعاية التوسع والانتشار فاهتمت بتوضيح وتنسيق التعاون مع رجال الدين في الكنائس امام تخوف البعض من ان تصبح الكشفية نوعا من العبادة الذاتية وتتابعت بعدها المصاعب والمشاكل في العلاقات مع بعض الفئات الدينية وقامت محاولة لإنشاء كشفية كاثوليكية.وساهم لقاء بادن باول مع البابا بيوس الحادي عشر في الثلاثينات في تهدئة الأمور بعد اعتراف الفاتيكان بالقيمة التربوية الكبيرة للحركة الكشفية و أول لجنة لدراسة تطوير الكشفية عام 1941عرضت البرنامج الروحي وعلاقات الكشفية بالكنيسة.
في هذا الجانب من علاقة الكشفية بالمؤسسات التربوية والروحية كانت الخطوات العربية في المسيرة الكشفية العالمية خطوات مميزة حيث تعاطفت المؤسسات العربية مع الحركة الكشفية منذ إنشائها بعيدا عن الريبة والحذر والتعصب والتشكيك والاتهام وفقدان الثقة وكان البحث يتركز دائما على نقاط الالتقاء والتقارب مع التربية الكشفية كحركة عربية الأصول إسلامية المبادئ ولا ننسى إن الحركة الكشفية التي انطلقت إلى العالم العربي من لبنان تأسست في بيروت في صرح تربوي هو مدرسة دار العلوم ورعاها وآزرها الشيخ توفيق الهبري ونهضت بها جمعية الكشاف المسلم تحت شعار<واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل>.فكانت أول جمعية كشفية عربية تنهض بالحركة في إطار تربوي بإشراف روحي في نفس الوقت الذي كانت فيه الكشفية في العالم تلاقي المصاعب مع المؤسسات التربوية والروحية.وهذا يؤكد خصوصية الخطوات العربية في المسيرة الكشفية العالمية على الصعيد التربوي والروحي وأيضا على الصعيد الوطني وعلى صعيد التنظيم والتأسيس والانتشار.
-مجلة الكشاف العربي1987.
ملاحظة :إن الإحصائيات الموجودة في هذا الموضوع قديمة تعود لسنة 1986
ومن يؤرخ للحركة الكشفية العربية يتبين الخطوات العربية في المسيرة الكشفية العالمية ويرى ان الكشفية العربية كانت دائما وليدة المجتمع العربي وكأن بادن باول عناها بقوله:الكشفية إذا انفصلت عن مجتمعها لا تستطيع الحياة ولكنها في الوقت نفسه واكبت المسيرة العالمية بخطوات عربية واضحة تركت آثارها الأصلية في مسيرة الكشفية العالمية.
أول الخطوات العربية في المسيرة الكشفية العالمية ان نشأة الكشفية العربية عام 1912 في لبنان وسوريا وفلسطين تجعلها بين المؤسسين الأوائل للفرق الكشفية التي ظهرت عام 1908 في كندا واستراليا ونيوزيلندا.وعام 1909في الهند وتشيلي وعام 1910 في الأرجنتين والبرازيل والولايات المتحدة الأمريكية وهي السنة التي شهدت أيضا ولادة الوحدات الكشفية في قارة أوروبا خاصة بلجيكا وهولندا وفرنسا والدانمارك و النرويج و السويد وعام 1911في روسيا وهذا ما دعا بادن باول الى وقف قبول طلبات التسجيل من الخارج وإنشاء شعبة للنشاط الخارجي ثم طلب عام 1911 الاعتراف الملكي وحصل عليه في 4 يناير عام 1912 بإنشاء أول جمعية كشفية مستقلة في بريطانيا.
وحين أخذت الجذور الكشفية الأولى تمتد الى أربعة عشر بلدا في العالم منها ستة في أوروبا وخمسة في أمريكا وثلاثة في الشرق الأقصى واستراليا كانت الكشفية تأخذ طريقها نحو التأسيس القانوني في ثلاث دول عربية هي لبنان وسوريا وفلسطين ويتبعها تأسيس 114 هيئة كشفية في جميع أنحاء العالم وهذا يؤكد علو شان الكشفية العربية من حيث النشأة والقدم بين الأوائل في المسيرة الكشفية العالمية التي مرت بظروف غاية في الدقة والصعوبة خاصة في أوروبا إبان الحرب العالمية الأولى أما في الحرب العالمية الثانية فقد حلت الكشفية عام 1939 في بلجيكا واليونان ولكسمبورج وهولندا وفرنسا والنرويج واستوانيا و إيران واليابان ويوغسلافيا ومنعت في ليتوانيا وبلغاريا وإسبانيا وتشيكوسلوفاكيا وهنغاريا و أعيدت الكشفية الى النمسا وألمانيا بعد الحرب و أعيد الاعتراف مجددا بإيطاليا وألمانيا واليابان عام 1950.
وهكذا بينما كانت الهيئات الكشفية الأوروبية في المؤتمر الكشفي الأول عام 1922تبلغ 22هيئة من اصل 31 هيئة أصبحت عام 1955 –19-18 هيئة من اصل 56 وبين المؤسسات الكشفية التي صمدت في وجه الحرب العالمية الثانية 43 نصفها في أوروبا وثلاثة في آسيا وواحدة في إفريقيا و17 في الأمريكيتين وثلاثة في الشرق الأوسط كانت كما ذكرنا بين الأوائل في التأسيس وفي الأصالة والصمود والمحافظة على الواجب والاخوة العالمية.وهكذا بدأت الخطوات العربية الأولى في مسيرة تأسيس الكشفية العالمية.
أما في مسيرة التنظيم الكشفي العالمي فقد انعقد المؤتمر الكشفي العربي الأول في الزبداني بسوريا عام 1954 بمشاركة 11هيئة كشفية عربية وتقرر إنشاء اللجنة الكشفية والمكتب الكشفي العربي وفي عام 1955 كانت الهيئات الكشفية في العالم 56 هيئة بينها 18 هيئة أوروبية يقابله 11 هيئة عربية وتبع ذلك عام 1956 أتشاء المكتب الكشفي الإقليمي في أمريكا وفي الشرق الأقصى وعام 1969 في أوروبا وعام 1971 في إفريقيا وهانحن عام 1986 نشهد المؤتمر والمخيم الكشفي العربي السابع عشر مقابل المؤتمر الخامس عشر في أمريكيا واسيا والسادس في إفريقيا والخامس في أوروبا وهذا يؤكد الخطوات العربية الثابتة القديمة والأصيلة في المسيرة الكشفية العالمية.
أما اللجنة الكشفية العالمية التي ولدت في المؤتمر الكشفي الدولي الأول عام 1922 فقد تعاقب على عضويتها حتى الآن 112 قائدا كشفيا عالميا خلال 64 عاما بينهم خمسة من البلاد العربية خلال35 عاما ابتداء من عام 1951 تاريخ دخول أول عربي الى اللجنة الدولية<علي الدندشي>.
وفيما يختص بوسام الذئب البرونزي أعلى وسام كشفي عالمي تقلده بادن باول لأول مرة عام 1937 فقد منح خلال 47سنة حتى عام 1984 الى 170 قائدا كشفيا عالميا فقط من اصل 250 مليون مروا في المسيرة الكشفية العالمية وبين هؤلاء 15 عربيا تقلدوا هذا الوسام خلال 19 سنة ابتداء من عام 1965<محمد علي حافظ>.
وعلى الصعيد الوطني والعمل القومي فالدستور الكشفي العالمي بقي محافظا على التوفيق بين الأساليب والمبادئ الكشفية وبين الثقافات والتقاليد والحاجات الاجتماعية والوطنية أي بين الشمولية العالمية والخصوصية الوطنية التي تعكس ثقافة وحضارة كل هيئة قومية كحركة مستقلة وذلك رغم الضر وف الصعبة التي مرت بها الكشفية إبان الحرب العالمية الأولي والثانية وأدت الى منعها و التضييق عليها وإلصاق التهم بها في بعض الدول ومن ذلك اتهامها بأنها عسكرية أو اشتراكية أو حركة سلم بين اليمين واليسار وقد رد بادن باول على ذلك بقوله<حركتنا ليست عسكرية وليست محاربة ولا تعنى بالسياسة بأي شكل من الأشكال>ورغم ذلك بدأت أجراس الكشفية تدق أمام محاولات الافتراء والتفتيت الى خلايا وهجمات الأنظمة المعادية لها مما حمل بادن باول على مصارحة موسوليني أثناء لقائهما التاريخي عام 1933بالفوارق الأساسية بين الكشفية وحركة>الباليلا>وغيرها من الأنظمة الشبانية الأخرى وفي هذه الأثناء كانت الكشفية تجتاز اصعب مراحل الاختبار كجمعيات وكإفراد وفي كافو النواحي وعلى جميع الأصعدة واعتقد البعض ان الزمن المجيد للكشفية قد ولى وانقضى ولكن الأمر كان ينتهي دائما في الحدود المنطقية التي لا تسيء الى الاخوة الكشفية.وتجاوز الكشافة المحنة فصمدوا من اجل البقاء رغم الانقلاب في القيم فأثبتت الكشفية ان من علاماتها الفرقة الإيمان بالله والولاء للوطن والاخوة العالمية وهذا ما جعل لها في كل بلد جذورا اجتماعية محلية.
وفي هذه المسيرة الكشفية العالمية المثقلة بالضغوط والتهم والانشقاق والتطرف والمضايقات كانت الكشفية العربية تتابع خطواتها بمثل الأصالة التي بدأت بها على الصعيد الوطني والعمل القومي رغم الصعوبات التي تعرض لها الشباب العربي تحت وطأة الحرب العالمية الأولى والثانية ومن المعروف ان إلصاق التهم بالكشفية شملت كل البلاد التي انتشرت فيها الحركة بما في ذلك البلاد العربية المؤسسة الثلاث لبنان سوريا وفلسطين.حيث كانت الحركات القومية على اشدها في مطلع العشرينات .ولعبت الكشافة دورا هاما في المواقف الوطنية الا ان الزي الكشفي كان يؤثر على انتشار الكشفية لانه كان يذكر المواطنين بالزي العسكري ويبعث على التخوف ويعيق توسع الحركة.الا ان خطوات الكشافة العرب على الصعيد القومي ساهمت في الحد من هذا التخوف ورفعت التهمة عن الكشفية بفضل جهاد الكشافة العرب ومواقفهم الوطنية حيث دفعوا ضريبة الدم بسخاء على مذابح الوطنية فسقط منهم الشهداء وخدموا أوطانهم في اكثر من مجال مما عاد عليهم بالتقدير والعرفان
وحين كانت الكشفية في الحرب العالمية الثانية من المهمات العسيرة أو أحيانا من المعجزات تحت وطأة الاحتلال قام الكشافة العرب كإخوانهم في جميع أنحاء العالم بدورهم الوطني من اجل الاستقلال وقاوموا الاحتلال من اجل التحرر والجلاء خاصة عام 1942 في معركة استقلال لبنان وسوريا وعام 1956 أثناء حرب قناة السويس التي كان لها انعكاس كشفي مؤثر في مسيرة الكشفية العالمية حين ارتفعت الأصوات مطالبة بنقل المكتب الكشفي الدولي خارج بريطانيا وبحث هذا الأمر في المؤتمر الكشفي الدولي في إنجلترا عام 1957 ولا ننسى المؤتمر الكشفي الطارئ الذي عقد في بيروت عام 1967 لمقاطعة المؤتمر الكشفي العالمي في سياتل الولايات المتحدة الأمريكية…وبمثل هذه المواقف الوطنية و القومية حافظت الكشفية العربية على وحدتها الداخلية في كل هيئة وعلى وحدتها الإقليمية في المؤتمر العربي وعلى تماسكها وخصوصيتها ضمن المسيرة العالمية واستطاعت ان تتجاوز المصاعب والالتزامات وجعلت المجتمع الكشفي العالمي يدرك خصوصيتها القومية ويقدر خطواتها في المسيرة العالمية وهكذا فان الكشفية العربية على الصعيد الوطني والقومي تمكنت بتنفيذها وتقيدها بالدستور الكشفي العالمي ان توفق بين المبادئ الكشفية والحاجات الاجتماعية والمواقف الوطنية فتجاوزت بذلك خطر الانحلال والضعف والانشقاق واستمرت حركة لتنمية الشباب ومساعدتهم على تحقيق قدراتهم بين الشمولية العالمية والخصوصية الوطنية.
نأتي أخيرا إلى موقف المؤسسات التربوية والدينية من البرنامج الكشفي على الصعيد العالمي فنرى ان موقف المؤسسات التربوية من كتاب الكشفية عام 1908 كان موقف اللامبالاة وموقف رجال الدين كان الحذر والتحذير من الكشفية فقامت عام 1912معرضة قوية ضد مشروع الكشفية داخل الكنائس واتهمت التربية الكشفية بإهمال الهدف الديني وارتفعت في المؤتمر الكشفي الأول 1922 اعتراضات ومطالب بإدخال القواعد الفلسفية و البسيكولوجية في البرنامج الكشفي ولاحظ المؤتمر الكشفي الدولي الثالث عام 1924ان الحركة الكشفية في بعض الدول الأوروبية تعاني من مشكلة الانتماء الديني للأولاد أو لاهلهم ومشكلة الجمعيات العلمانية وعام 1926-1927 ادخل البعض في البرنامج الكشفي شعائر والعاب القرون الوسطى وعام 1930 أسس بادن باول لجنة التنمية لرعاية التوسع والانتشار فاهتمت بتوضيح وتنسيق التعاون مع رجال الدين في الكنائس امام تخوف البعض من ان تصبح الكشفية نوعا من العبادة الذاتية وتتابعت بعدها المصاعب والمشاكل في العلاقات مع بعض الفئات الدينية وقامت محاولة لإنشاء كشفية كاثوليكية.وساهم لقاء بادن باول مع البابا بيوس الحادي عشر في الثلاثينات في تهدئة الأمور بعد اعتراف الفاتيكان بالقيمة التربوية الكبيرة للحركة الكشفية و أول لجنة لدراسة تطوير الكشفية عام 1941عرضت البرنامج الروحي وعلاقات الكشفية بالكنيسة.
في هذا الجانب من علاقة الكشفية بالمؤسسات التربوية والروحية كانت الخطوات العربية في المسيرة الكشفية العالمية خطوات مميزة حيث تعاطفت المؤسسات العربية مع الحركة الكشفية منذ إنشائها بعيدا عن الريبة والحذر والتعصب والتشكيك والاتهام وفقدان الثقة وكان البحث يتركز دائما على نقاط الالتقاء والتقارب مع التربية الكشفية كحركة عربية الأصول إسلامية المبادئ ولا ننسى إن الحركة الكشفية التي انطلقت إلى العالم العربي من لبنان تأسست في بيروت في صرح تربوي هو مدرسة دار العلوم ورعاها وآزرها الشيخ توفيق الهبري ونهضت بها جمعية الكشاف المسلم تحت شعار<واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل>.فكانت أول جمعية كشفية عربية تنهض بالحركة في إطار تربوي بإشراف روحي في نفس الوقت الذي كانت فيه الكشفية في العالم تلاقي المصاعب مع المؤسسات التربوية والروحية.وهذا يؤكد خصوصية الخطوات العربية في المسيرة الكشفية العالمية على الصعيد التربوي والروحي وأيضا على الصعيد الوطني وعلى صعيد التنظيم والتأسيس والانتشار.
-مجلة الكشاف العربي1987.
ملاحظة :إن الإحصائيات الموجودة في هذا الموضوع قديمة تعود لسنة 1986
انطلاق الحركة الكشفية في البلاد العربية
كان المرحوم الشيخ محمد توفيق الهبري وهو رجل أعمال وبر وصلاح
ولد سنة 1869 وتوفي في 7/10/1954 يستضيف في جناح خاص أعده بجوار داره في عين
المريسة ببيروت رجال الدين والعلماء والساسة وطلاب العلم من كل البلدان.
ونزل في تلك المضافة سنة 1908 ثلاثة شبان اخوة أتوا إلى بيروت من الهند لتحصيل اللم في الكلية السورية الإنجيلية –الجامعة الأمريكية في بيروت- وهم محمد عبد الجبار
خيري .محمد عبد الستار خيري .محمد عبد الغفار خيري.وقد نادى الشيخ الهبري في ذلك الحين مع نخبة من الرجال الإجلاء بتأسيس مدرسة علمية تربوية تكون نواة لجامعة إسلامية كبرى.وكان ذلك في 12 ربيع الأول سنة1327هجرية الموافق 3 افريل نيسان سنة 1909ميلادية وسميت –دار العلوم- وعهد برئاستها إلى الأستاذ محمد عبد الجبار خيري.وفي سنة 1911 سافر عبد الجبار خيري إلى اروبا على نفقة دار العلوم للتخصص والاطلاع على احدث ما وصل إليه الغرب في التربية والتعليم.
*أول فرقة كشفية:وفي أثناء إقامته في لندن استرعت انتباهه نشاة الحركة الكشفية التي كان بادن باول قد أسسها سنة 1907 فاستهوته واعجب بمبادئها وبتعاليمها وحمل بذورها إلى بيروت عندما عاد إليها.وبتشجيع من مجلس أمناء دار العلوم أسس أول فرقة كشفية في المدرسة سنة 1912 باسم –الكشاف العثماني- لان البلاد آنذاك كانت تحت الحكم العثماني وتكونت الفرقة الأولى من خمس طلائع.واخذ عبد الجبار خيري يطبق التعاليم الكشفية التي حورها من –عهد الكشاف- و-شريعة الكشاف- بما يتناسب مع تعاليم الدين الحنيف وجعل شارة الكشاف الكف المبسوطة بأصابعه الخمس –أركان الإسلام الخمسة- بدلا من شارة الزنبقة ويجعل للكف جناحين يدلان على الرفعة والسمو تتوسطهما كلمة –واعدو- إشارة إلي الآية الكريمة<<واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل>> وتحيط بالجناحين نجمتان ترمزان إلى الدنيا والآخرة ويتدلى منها حبل معقود إشارة إلى قوله تعالى <<واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا>>.وتطورت الحركة الكشفية في دار العلوم ونمت وقامت برحلات إلى ضواحي بيروت صيدا والجبل ودمشق واسطمبول.وفي شهر أيلول سبتمبر من سنة 1920 وبعد زوال الحرب العالمية عادت الحركة الكشفية إلى الظهور على يد فريق من طلاب الجامعة الأمريكية في بيروت الذين تداعوا إلى ظل شجرة معروفة في الجامعة وتداولوا في أمر الحركة وقرروا بعثها بتشجيع معنوي ومادي من سعد الله العيتاني.وبالفعل كان قرارهم تاريخيا بالنسبة إلى الكشفية ومستقبلها في هذا المحيط من العالم إذ نمت الحركة بعد ذلك وانتشرت في كل مناطق لبنان والعالم العربي.
*انتشار الحركة:بدا هؤلاء الطلاب عملهم الرائد بتأسيس الفرقة الأولى باسم –الكشاف السوري- بدلا من –الكشاف العثماني- لان لبنان وسوريا كانتا تشكلان دولة واحدة هي –سوريا-.وذاع صيت الحركة في المعاهد العلمية وانتشرت في الأندية الرياضية وصارت حديث المجالس والمجتمعات كما انتشرت في المدن والقرى السورية وفي فلسطين وشرق الأردن والعراق وانتخب مجلس عمدة برئاسة الشيخ محمد توفيق الهبري واستعاض هؤلاء عن تسمية الكشاف السوري باسم – جمعية الكشاف المسلم- وانتخبوا محمد سعيد دبوس رئيسا عاما للمقر العام –القيادة العامة-وفي يونيو حزيران 1921 استصدرت جمعية الكشاف المسلم من حاكم دولة –لبنان الكبير- -ترابو- العلم والخبر رقم 322 الذي يجيز لها العمل-لتنمية فن الكشف وتقديم العون الأدبي والمادي لكل كشاف-.
الاعتراف العالمي:وفي سنة 1924 اعترف المؤتمر الكشفي العالمي المنعقد بالدنمارك بالحركة الكشفية في سورية ولبنان وتم تسجيلاها في المكتب العالمي بلندن إنجلترا وعين محي الدين النصولي مفوضا للمكتب الكشفي العالمي في سورية ولبنان.وفي عام 1928 انتقل عبد الكريم الدندشي من الفرقة العباسية في الكلية الإسلامية ببيروت إلى دمشق حيث أسس مع فايز الدالاتي فرقة الغوطة وهي أول فرقة كشفية للكشاف المسلم في سورية.وفي العام 1930اقيم أول مخيم كشفي كبير في غابة الشبانية بلبنان بقيادة مصطفى فتح الله واشتركت فيه فرق الكشاف المسلم من سورية ولبنان وقد تقرر في هذا المخيم الاشتراك بالمؤتمر الكشفي العالمي في فينا النمسا وحضور اجتماع الجوالة في كاندرشتاغ بسويسرا عام 1931 وقد مثل الكشاف المسلم في هذين اللقاءين عبد الله دبوس- مصطفى فتح الله-وعبد الحميد عيتاني.
مندوبيات الكشاف المسلم في الأقطار العربية:وكان لهذا الحضور اللبناني السوري في العالم أثره الكبير في انتشار الحركة الكشفية في كل البلدين الشقيقين وفي الأقطار المجاورة وقد أدي هذا الانتشار-ناهز عدد أفراد الكشاف المسلم في تلك الحقبة الاثنى عشر ألف كشاف- إلي تأسيس مند وبيات للكشاف المسلم قامت في كل من دمشق وحمص وحماة وحلب واللاذقية وجبلة وغيرها من المدن السورية كما قامت مند وبيات أخرى في القدس وعمان.وكما قاد الزائدي معظم المخيمات الكشفية الصيفية التي درجت الجمعية على إقامتها منذ عام 1934 في مصيف رويسات صوفر والتي كان يؤمها كشافون وقادة من مختلف البلدان العربية بحيث كانت لقاءاتهم تلك بحق مؤتمرات كشفية دائمة والجدير بالذكر هنا أن القائد علي خليفة الزائدي عاد إلى مسقط رأسه ليبيا سنة 1953 بعد أن تحررت من الاستعمار الإيطالي ونجح في تأسيس فرقة كشفية للقادة كانت نواة لكشاف ومرشدات ليبيا وهكذا ويمكن القول أن الانتشار الكشفي للكشاف المسلم لم يقتصر على البلدان العربية المجاورة بل تعداه إلى بلدان المغرب العربي الكبير.وفي 4 يوليو تموز 1934 أصدرت سلطات الاحتلال الفرنسي القرار رقم 146 ل.ر.القاضي بحل الحركة الكشفية وذلك في أعقاب المخيم المشترك الذي أقيم في المرج الأخضر بدمشق سورية خلال عيد الأضحى المبارك نيسان 1933 وقد كان ذلك المخيم الذي شاركت فيه ثلاث واربعون فرقة مظهرا من مظاهر التلاحم القومي وعيدا من أعياد الكشفية وقوبل قرار الحل بالاستنكار الشديد من الهيئات والشخصيات الوطنية ثم لم تلبث الحركة أن أجيزت مجددا بموجب العلم والبر رقم 2797بتاريخ 12 كانون أول 1934 وعندما تم فصل لبنان عن سورية سنة 1936 تبع ذلك سنة 1937 قيام –كشاف سورية – ليضم الفرق الكشفية السورية و-الكشاف المسلم في لبنان- ليضم الفرق الكشفية في لبنان.
وقد أدت المخيمات الكشفية التي أقيمت في الشبانية 1930وفي بيت الكشاف ببيروت خلال عيد الفطر من عام 1933 ثم في دمشق 1933.وفي رويسات صوفر 1934 وكان هذا الأخير الذي تولى قيادته بهاء الدين الطباع باكورة مخيمات الكشاف المسلم الصيفية واخيرا في بلودان 1938 الى باكورة المؤتمرات والمخيمات الكشفية العربية على غرار ما كان يجري على الصعيد العالمي وإذا بقادة الحركة الكشفية العربية يتنادون ويقيمون أول مخيم ومؤتمر عربيين في الزبداني صيف 1954.وقد شاركت فيهما مختلف الهيئات الكشفية في البلاد العربية ووضع المؤتمرون أول نظام أساسي للجنة الكشفية العربية التي تشكلت في ذلك الحين من السادة الدكتور على حسن محمد جمعية الكشافة المصرية وعلى عبد الكريم الدندشي القائد العام لكشاف سوريا وعبد الرزاق نعمان المشرف على الحركة الكشفية بمدارس وزارة معارف العراق ومصطفى فتح الله ممثلا جمعية الكشاف المسلم في لبنان.وهنا لابد من التنويه بان تكون الإقليم الكشفي العربي واللجنة الكشفية العربية عام 1954 قد سبق تكوين إقليم آسيا الذي انشأ عام 1958 وإقليم اروبا الذي أنشي عام 1960 وإقليم إفريقيا الذي تأسس عام 1970.
ونزل في تلك المضافة سنة 1908 ثلاثة شبان اخوة أتوا إلى بيروت من الهند لتحصيل اللم في الكلية السورية الإنجيلية –الجامعة الأمريكية في بيروت- وهم محمد عبد الجبار
خيري .محمد عبد الستار خيري .محمد عبد الغفار خيري.وقد نادى الشيخ الهبري في ذلك الحين مع نخبة من الرجال الإجلاء بتأسيس مدرسة علمية تربوية تكون نواة لجامعة إسلامية كبرى.وكان ذلك في 12 ربيع الأول سنة1327هجرية الموافق 3 افريل نيسان سنة 1909ميلادية وسميت –دار العلوم- وعهد برئاستها إلى الأستاذ محمد عبد الجبار خيري.وفي سنة 1911 سافر عبد الجبار خيري إلى اروبا على نفقة دار العلوم للتخصص والاطلاع على احدث ما وصل إليه الغرب في التربية والتعليم.
*أول فرقة كشفية:وفي أثناء إقامته في لندن استرعت انتباهه نشاة الحركة الكشفية التي كان بادن باول قد أسسها سنة 1907 فاستهوته واعجب بمبادئها وبتعاليمها وحمل بذورها إلى بيروت عندما عاد إليها.وبتشجيع من مجلس أمناء دار العلوم أسس أول فرقة كشفية في المدرسة سنة 1912 باسم –الكشاف العثماني- لان البلاد آنذاك كانت تحت الحكم العثماني وتكونت الفرقة الأولى من خمس طلائع.واخذ عبد الجبار خيري يطبق التعاليم الكشفية التي حورها من –عهد الكشاف- و-شريعة الكشاف- بما يتناسب مع تعاليم الدين الحنيف وجعل شارة الكشاف الكف المبسوطة بأصابعه الخمس –أركان الإسلام الخمسة- بدلا من شارة الزنبقة ويجعل للكف جناحين يدلان على الرفعة والسمو تتوسطهما كلمة –واعدو- إشارة إلي الآية الكريمة<<واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل>> وتحيط بالجناحين نجمتان ترمزان إلى الدنيا والآخرة ويتدلى منها حبل معقود إشارة إلى قوله تعالى <<واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا>>.وتطورت الحركة الكشفية في دار العلوم ونمت وقامت برحلات إلى ضواحي بيروت صيدا والجبل ودمشق واسطمبول.وفي شهر أيلول سبتمبر من سنة 1920 وبعد زوال الحرب العالمية عادت الحركة الكشفية إلى الظهور على يد فريق من طلاب الجامعة الأمريكية في بيروت الذين تداعوا إلى ظل شجرة معروفة في الجامعة وتداولوا في أمر الحركة وقرروا بعثها بتشجيع معنوي ومادي من سعد الله العيتاني.وبالفعل كان قرارهم تاريخيا بالنسبة إلى الكشفية ومستقبلها في هذا المحيط من العالم إذ نمت الحركة بعد ذلك وانتشرت في كل مناطق لبنان والعالم العربي.
*انتشار الحركة:بدا هؤلاء الطلاب عملهم الرائد بتأسيس الفرقة الأولى باسم –الكشاف السوري- بدلا من –الكشاف العثماني- لان لبنان وسوريا كانتا تشكلان دولة واحدة هي –سوريا-.وذاع صيت الحركة في المعاهد العلمية وانتشرت في الأندية الرياضية وصارت حديث المجالس والمجتمعات كما انتشرت في المدن والقرى السورية وفي فلسطين وشرق الأردن والعراق وانتخب مجلس عمدة برئاسة الشيخ محمد توفيق الهبري واستعاض هؤلاء عن تسمية الكشاف السوري باسم – جمعية الكشاف المسلم- وانتخبوا محمد سعيد دبوس رئيسا عاما للمقر العام –القيادة العامة-وفي يونيو حزيران 1921 استصدرت جمعية الكشاف المسلم من حاكم دولة –لبنان الكبير- -ترابو- العلم والخبر رقم 322 الذي يجيز لها العمل-لتنمية فن الكشف وتقديم العون الأدبي والمادي لكل كشاف-.
الاعتراف العالمي:وفي سنة 1924 اعترف المؤتمر الكشفي العالمي المنعقد بالدنمارك بالحركة الكشفية في سورية ولبنان وتم تسجيلاها في المكتب العالمي بلندن إنجلترا وعين محي الدين النصولي مفوضا للمكتب الكشفي العالمي في سورية ولبنان.وفي عام 1928 انتقل عبد الكريم الدندشي من الفرقة العباسية في الكلية الإسلامية ببيروت إلى دمشق حيث أسس مع فايز الدالاتي فرقة الغوطة وهي أول فرقة كشفية للكشاف المسلم في سورية.وفي العام 1930اقيم أول مخيم كشفي كبير في غابة الشبانية بلبنان بقيادة مصطفى فتح الله واشتركت فيه فرق الكشاف المسلم من سورية ولبنان وقد تقرر في هذا المخيم الاشتراك بالمؤتمر الكشفي العالمي في فينا النمسا وحضور اجتماع الجوالة في كاندرشتاغ بسويسرا عام 1931 وقد مثل الكشاف المسلم في هذين اللقاءين عبد الله دبوس- مصطفى فتح الله-وعبد الحميد عيتاني.
مندوبيات الكشاف المسلم في الأقطار العربية:وكان لهذا الحضور اللبناني السوري في العالم أثره الكبير في انتشار الحركة الكشفية في كل البلدين الشقيقين وفي الأقطار المجاورة وقد أدي هذا الانتشار-ناهز عدد أفراد الكشاف المسلم في تلك الحقبة الاثنى عشر ألف كشاف- إلي تأسيس مند وبيات للكشاف المسلم قامت في كل من دمشق وحمص وحماة وحلب واللاذقية وجبلة وغيرها من المدن السورية كما قامت مند وبيات أخرى في القدس وعمان.وكما قاد الزائدي معظم المخيمات الكشفية الصيفية التي درجت الجمعية على إقامتها منذ عام 1934 في مصيف رويسات صوفر والتي كان يؤمها كشافون وقادة من مختلف البلدان العربية بحيث كانت لقاءاتهم تلك بحق مؤتمرات كشفية دائمة والجدير بالذكر هنا أن القائد علي خليفة الزائدي عاد إلى مسقط رأسه ليبيا سنة 1953 بعد أن تحررت من الاستعمار الإيطالي ونجح في تأسيس فرقة كشفية للقادة كانت نواة لكشاف ومرشدات ليبيا وهكذا ويمكن القول أن الانتشار الكشفي للكشاف المسلم لم يقتصر على البلدان العربية المجاورة بل تعداه إلى بلدان المغرب العربي الكبير.وفي 4 يوليو تموز 1934 أصدرت سلطات الاحتلال الفرنسي القرار رقم 146 ل.ر.القاضي بحل الحركة الكشفية وذلك في أعقاب المخيم المشترك الذي أقيم في المرج الأخضر بدمشق سورية خلال عيد الأضحى المبارك نيسان 1933 وقد كان ذلك المخيم الذي شاركت فيه ثلاث واربعون فرقة مظهرا من مظاهر التلاحم القومي وعيدا من أعياد الكشفية وقوبل قرار الحل بالاستنكار الشديد من الهيئات والشخصيات الوطنية ثم لم تلبث الحركة أن أجيزت مجددا بموجب العلم والبر رقم 2797بتاريخ 12 كانون أول 1934 وعندما تم فصل لبنان عن سورية سنة 1936 تبع ذلك سنة 1937 قيام –كشاف سورية – ليضم الفرق الكشفية السورية و-الكشاف المسلم في لبنان- ليضم الفرق الكشفية في لبنان.
وقد أدت المخيمات الكشفية التي أقيمت في الشبانية 1930وفي بيت الكشاف ببيروت خلال عيد الفطر من عام 1933 ثم في دمشق 1933.وفي رويسات صوفر 1934 وكان هذا الأخير الذي تولى قيادته بهاء الدين الطباع باكورة مخيمات الكشاف المسلم الصيفية واخيرا في بلودان 1938 الى باكورة المؤتمرات والمخيمات الكشفية العربية على غرار ما كان يجري على الصعيد العالمي وإذا بقادة الحركة الكشفية العربية يتنادون ويقيمون أول مخيم ومؤتمر عربيين في الزبداني صيف 1954.وقد شاركت فيهما مختلف الهيئات الكشفية في البلاد العربية ووضع المؤتمرون أول نظام أساسي للجنة الكشفية العربية التي تشكلت في ذلك الحين من السادة الدكتور على حسن محمد جمعية الكشافة المصرية وعلى عبد الكريم الدندشي القائد العام لكشاف سوريا وعبد الرزاق نعمان المشرف على الحركة الكشفية بمدارس وزارة معارف العراق ومصطفى فتح الله ممثلا جمعية الكشاف المسلم في لبنان.وهنا لابد من التنويه بان تكون الإقليم الكشفي العربي واللجنة الكشفية العربية عام 1954 قد سبق تكوين إقليم آسيا الذي انشأ عام 1958 وإقليم اروبا الذي أنشي عام 1960 وإقليم إفريقيا الذي تأسس عام 1970.
{الشارة الكشفية} الشعار الكشفي العربي
الاول 1912
<الشارة
الكشفية> الشعار الكشفي العربي الأول 1912
لقد ثار جدال بين الكثير حول شكل شارة الكشافة في الدول العربية و للأمانة التاريخية فكرت في تقديم هذه الشارة و شرحها لان الكثير لم يراها و الكثير لا يعرفها رغم أنها شبيهة أو نقول تحورت لتكون فيما بعد شارة الكشاف المسلم في لبنان بعدما كانت شارة الكشاف العثماني فقد أضيف لها زهرة الزنبقة.
لما عاد عبد الجبار إلى بيروت من لندن سنة 1912 و أسس الكشاف العثماني جعل شارة الكشاف العثماني كما هي موجودة في المرفقات <الرسم اسفله> ونستطيع شرحها كالآتي حيث نتعرف على مدلولاتها. حسب الأرقام الموجودة في الشكل أسفله
1- الكف المبسوطة بأصابعها الخمس:- تمثل أركان الإسلام الخمس < الشهادتان الصلاة الصيام الزكاة الحج>.
2- الجناحان:- يدلان على الرفعة و السمو.
3- النجمة :- تدل على الآخرة.
4- النجمة:- تدل على الدنيا.
5- كلمة < واعدوا>:- تتوسط الجناحان و تشير إلى الآية الكريمة <<و اعدوا لهم ما استطعتم من قوة و من رباط الخيل...>>.
6- الحبل المعقود:- يتدلى تحت اللافتة المكتوب عليه كلمة <و اعدوا> حبل معقود إشارة إلى قوله تعالى << واعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا>>.
لقد ثار جدال بين الكثير حول شكل شارة الكشافة في الدول العربية و للأمانة التاريخية فكرت في تقديم هذه الشارة و شرحها لان الكثير لم يراها و الكثير لا يعرفها رغم أنها شبيهة أو نقول تحورت لتكون فيما بعد شارة الكشاف المسلم في لبنان بعدما كانت شارة الكشاف العثماني فقد أضيف لها زهرة الزنبقة.
لما عاد عبد الجبار إلى بيروت من لندن سنة 1912 و أسس الكشاف العثماني جعل شارة الكشاف العثماني كما هي موجودة في المرفقات <الرسم اسفله> ونستطيع شرحها كالآتي حيث نتعرف على مدلولاتها. حسب الأرقام الموجودة في الشكل أسفله
1- الكف المبسوطة بأصابعها الخمس:- تمثل أركان الإسلام الخمس < الشهادتان الصلاة الصيام الزكاة الحج>.
2- الجناحان:- يدلان على الرفعة و السمو.
3- النجمة :- تدل على الآخرة.
4- النجمة:- تدل على الدنيا.
5- كلمة < واعدوا>:- تتوسط الجناحان و تشير إلى الآية الكريمة <<و اعدوا لهم ما استطعتم من قوة و من رباط الخيل...>>.
6- الحبل المعقود:- يتدلى تحت اللافتة المكتوب عليه كلمة <و اعدوا> حبل معقود إشارة إلى قوله تعالى << واعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا>>.
أسال الله أن أكون قد وفقت في شرح و إعطاء هذه المعلومة و الله ولي التوفيق.
دخول الحركة الكشفية في الدول العربية
لقد
عاش العرب في الجزيرة العربية حياة صحراوية قاسية جعلتهم يكتسبون مهارات متعدده
تساعدهم على الحياة.
يقول أحمد الشرباصي ( 1964م ):
فلقد كان العربي منذ فجر التاريخ يحيا حياة كشفية في أغلب حياته فهو يقيم بين الجبال والوهاد ويسعى فوق رمال الصحراء ويتبع منابع الماء ومنابت الكلآ ويلاحظ النجوم والكواكب ويساير تحركات الشمس والقمر ويحس بحركات الرياح والأمطار وينتبه إلى طبائع ما حوله من حيوانات وطيور ونباتات وينصب خيمته بنفسه ويجمع زاده وطعامه بيده ويحيا حياة فيها خشونه ورجوله وفيها بساطه وسهوله فإذا دعاه داعي الرحيل إلى الانتقال طوى خيمته وجمع أمتعته وأخذ يجوب الصحراء ماشياً على قدميه أو راكباً ناقته وما يزال يعلو ربوه ويهبط وادياً حتى يلقى عصا التيار حيث يستقر به القرار فيعود إلى نصب خيمته وتكوين حياته المعيشية من جديد( أحمد الشرباصي 1964م ص12 )
ولن كان بادن باول يستخدم فرقته الكشفية في جمع المعلومات والاستطلاع أثناء وجوده في افريقيا خلال حصار مافكينغ ، فإن نبي هذه الأمه ورسولنا الكريم (ص ) استخدم هذا الفن واتقنه في بداية نشوء الدولة الاسلامية في المدينة المنورة فلقد كان رسول الله (ص)يرسل السرايا لكي يرصد تحركات المشركين أو يرهب الأعداء أو يقوم بعملية حصار اقتصادي كما حدث لقافلة المشركين التي يقودها أبو سفيان وكان (ص ) يستخدم بعض الصحابة في الاستكشاف واستطلاع الخبر واستعمال بعض الكلمات السرية التي تدل على معنى معين يعرفه وهو من أرسله فقط ، ومن هذه الحوادث ما حدث في غزوة الخندق حينما تجمعت قوات المشركين وحاصرت المدينة المنورة تريد الفتك برسول الله (ص ) وأصحابه والقضاء على الاسلام وكان رسول الله (ص) قد عقد عهداً مع بني قريظه أن يعيشوا معه في سلم في المدينة المنورة ولكن اليهود امتازوا بنقض العهد والخيانة والغدر فما كان منهم الاأن نقضوا العهد بعد محادثات مع احد المشركين وهو حيي أبن أخطب النظري .
يقول عبدالسلام هارون (1400هـ ):
فلما انتهى إلى رسول الله (ص )الخبر وإلى المسلمين بعث رسول الله (ص )سعد بن معاذ بن النعمان وهو يومئذ سيد الأوس وسعد بن عبادة بن وليم وهويومئذ سيد الخزرج ومعهما عبدالله بن رواحه وخوات بن جبير فقال انطلقوا حتى تنظروا أحق ما بلغنا عن هولاء القوم أم لا ؟ فإن كان حقا فالحنوا لي لحناً اعرفه ولا تفتوا في أعضاد الناس وأن كانوا على الوفاء فيما بيننا وبينهم فأجهروا به للناس فخرجوا حتى أتوهم فوجدوهم على أخبث ما بلغهم عنهم فيما قال رسول الله (ص ) وقالوا : من رسول الله ؟ لا عهد بيننا وبين محمد ولا عقد فشاتمهم سعد بن عبادة وشاتموه وكان رجلاً فيه حده فقال له عبادة دع منك مشاتهم فما بيننا وبينهم أربى من المشاتمه ثم أقبل سعد ومن معهما إلى رسول الله (ص )فسلموا عليه ثم قالوا :عضل والقاره أي كغدر عضل والقاره بأصحاب الرجيع ( عبدالسلام هارون 1400هـ ص 191):
من هذه القصه نجد رسول الله (ص ) كان بحنكته العسكرية قد استخدم فن الاستكشاف ومارسه ممارسة عملية والعرب الأوائل لهم الفضل في إبتكار الكثير من الممارسات الكشفية وأن لم يجعلوا هذه الممارسات في شكل منظم كما قام به مؤسس الحركة الكشفية بادن باول .
أما الحركة الكشفية المنظمة فتاريخ دخولها البلاد العربية هو ما سنتطرق إليه بعد هذه المقدمة إن شاء الله
بداية الحركة الكشفية في الدول العربية :
1-لبنان وسوريا :
يقول محمد الهبري في مجلة الكشاف العربي ( العدد الثالث )
كان المرحوم الشيخ محمد توفيق الهبري وهو رجل اعمال وبر وصلاح ( ولد في سنة 1289هـ وتوفى سنة 1374هـ ) يستضيف في جناح خاص اعده بجوار داره في عين المرية بيروت رجال الدين والعلماء وطلاب العلم من كل البلدان .
ونزل في دارة سنه 1328هـ ثلاثة شبان أتوا من الهند إلى بيروت لتحصيل العلم في الكلية السورية الانجيلية أحدهم أسمه / محمد عبد الجبار خيري وقد نادي الشيخ الهبري في ذلك الحين بتأسيس مدرسة علمية تربوية تكون نواة لجامعة إسلامية وكان ذلك في سنة 1327هـ وسميت (دار العلوم ) وتولى رئاستها الأستاذ/ محمد عبد الجبار خيري وفي سنة 1331هـ سافر عبد الجبار خيري إلى أوروبا على نفقة دار العلوم لتخصيص في مجال التربية والتعليم وفي أثناء إقامته في لندن استرعت انتباهه نشأة الحركة الكشفية التي كان بأدن بأول قد أسسها في عام 1327هـ فأستهوته وأعجب بتعاليمها وعندما رجع إلى بيروت أسس أول فرقة كشفية في عام 1322هـ بأسم ( الكشاف العثماني)لأن البلاد كانت تحت الحكم العثماني وتكونت الفرقة الأولى من خمس طلائع ولقد طبق عبد الجبار خيري التعاليم الكشفية بعد ان حورها بما يتناسب مع الشريعة الإسلامية وجعل شارة الكشاف الكف المبسوطه بأصابعها الخمسة ( أركان الاسلام ) بدلاً من شارة الزنبقية ويجعل للكف جناحين يدلان على الرفعه والسمو وتتوسطها كلمة ( وأعدوا)إشارة إلى الآية ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ) الآية 60 سورة الأنفال .
وتحيط بالجناحين نجمتان ترمزان إلى الدنيا والاخرة ويتدلى منهما حبل معقود إشارة إلة قوله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ) الآية 103 سورة آل عمران .
وتطورت الحركة الكشفية ونمت وقامت برحلات إلى ضواحي بيروت وصيدا ودمشق و اسطنبول ثم توقف نشاطها بسبب الحرب العالمية ( الأمانه العامة للجنة الكشفية العربية ص6)
وفي سنة 1340هـ وبعد زوال الحرب العالمية عادت الحركة الكشفية إلى الظهور على يد فريق من طلاب الجامعة الأمريكية في بيروت وقرروا إعادة الكشفية مرة أخرى وبدعم مادي من سعد الله العيثاني .
بدأ هولاء الطلاب عملهم بتأسيس الفرقة الولى باسم الكشاف ( الكشاف السوري ) بدلاً من الكشاف العثماني )لأن لبنان وسوريا كانتا تشكلان دولة واحدة هي سوريا، وذاع صيت الحركة الكشفية في المعاهد العلمية والأندية الرياضية وإنتشرت في مدنوقرى سوريا وفي فلسطين وشرق الاردن والعراق وأنتخب مجلس عمدة برسائة الشيخ / محمد توفيق الهبري وسميت الحركة الكشفية آنذاك باسم ( جمعية الكشاف المسلم )وانتخبوا محمد سعيد دبوس رئيساً للمقر العام .
وفي سنة 1341هـ استصدرت جمعية الكشاف المسلم من حاكم دولة لبنان الكبير (ترابو) العلم والخبر رقم 322 الذي يجيز لها العمل .
وفي سنة 1348هـ اعترف المؤتمر الكشفي العالمي في الدنمراك بالحركة الشكفية في سوريا ولبنان وتم تسجيلها في المكتب الكشفي العالمي بلندن وعين محيى الدين النصولي مفوضاً للمكتب الكشفي العالمي في سوريا ولبنان . وفي عام 1928م انتقل علي عبدالكريم الدندشي من فرقة الكشافة في الكلية الاسلامية ببيروت إلى دمشق حيث أسس مع فايز الدالاشي أول فرقة كشفية للكشاف المسلم في سورية وفي عام 1350هـ اقيم أول مخيم كشفي كبير في الشبانية في لبنان اشتركت فيه الفرق الكشفية في لبنان وسورية ولقد كان عدد أفراد الكشاف المسلم في تلك الفترة أثنى عشر آلف كشاف . وقد كان هناك مخيمات كشفية تقيمها جمعية الكشاف المسلم منذ عام 1354هـ كان يؤمها كشافون وقادة من مختلف البلدان العربية .
وفي سنة 1354هـ أصدرت سلطات الاحتلال الفرنسي قرار بحل الحركة الكشفية وذلك في أعقاب المخيم الذي أقيم في دمشق خلال عيد الأضحى حيث شارك في المخيم أربعون فرقة مظهرين التلاحم ضد الاحتلال وقوبل قرار الحل بالاستنكار الشديد من الهيئات والشخصيات الوطنية ثم أجيزت الحركة الكشفية مرة أخرى بتاريخ 1354هـ وعندما فصل لبنان عن سوريا سنة 1356هـ تبع ذلك قيام (كشافة سوريا )ليضم الفرق الكشفية السورية والكشاف المسلم في لبنان ليضم الفرق الكشفية اللبنانبة .
2- الحركة الكشفية في مصر :
يقول جمال خشبه :
يرجع تاريخ الحركة الكشفية في مصر إلى عام 1334هـ حيث أدخلها الأمير عمر طوسون وشكل بعض الفرق الكشفية في الإسكندرية وقد حال دون انتشارها قيام الحرب العالمية الأولى ويعتبر عام 1338هـ بداية انتشار هذه الحركة حيث أقامت إحدى الجاليات الأجنبية احتفالاً في حديقة الازبكية وكان أهم مالفت الأنظار هو ما قامت به بعض فرقها الكشفية من استعراضات والعاب حازت إعجاب المدعوين . ولقد تم تشكيل أول فرقة في المدرسة السلطانية ( مدرسة الخديوي إسماعيل ) ثم بدأت تنتشر في المدارس الأخرى . وفي سنة 1340هـ إنشئت أول جمعية للكشافة سيمت ( جمعية الكشافة المصرية ) وعين رئيساً لها ( محمود شكري باشا ) واتخذت الجمعية المدرسة السلطانية مقراً لها ، وتم الاعتراف بالكشافة المصرية دولياً في المؤتمر الدولي الذي أقيم في باريس عام 1340هـ ( جمال خشبه ،د،ت، ص- 155)
3- الحركة الكشفية في السودان :
أورد جمال خشبه 1961م نبذة مختصرة عن الحركة الكشفية في البلاد العربية فقال :
دخلت الحركة الكشفية السودان عام 1336هـ عندما كون المستر جكسون الذي كان موظفاً بمصلحة السكة الحديد السودانية أول فرقة كشفية بمدينة عطبره ، ومنذ ذلك التاريخ أخذت الكشافة تنتشر في السودان وتكون أول مجلس أعلى للكشافة في السودان عام 1350هـ وكان مدير المعارف هو رئيس المجلس دائماً وأول رئيس للمجلس هو عوض ساني مدير المعارف سابقاً .
وبدأت جمعية الكشافة السودانية في الاشتراك في المخيمات الدولية في المكتب الكشفي العربي عام 1374هـ .
4-الحركة الكشفية في تونس :
بدأت الحركة الكشفية بصفاقس عام 1336هـ وتكونت بعض الجمعيات الكشفية وفي باديء الأمر واجهت معارضة قوية من الاستعمار الفرنسي الذي حاول احباط الحركة في بدايتها وكانت المرحلة الحاسمة لها هي عام 1342هـ حيث كانت منظمة فرنسية بحته ولقد بدأ أخوين من تونس هما ( الأمين بن مصطفى والبشير بن مصطفى ) في تكوين جمعية كشفية تونسية مستقله وقد استفاد من نشاط الحركة الكشفية في مصر خلال سفرهما المتكرر لمصر ولكن هذه الجمعية أنتهت .
وفي عام 1352هـ تأسست فرقتان للكشاف المسلم على يد السيد / مصطفى والى وعبدالله الزواغي والورتاني .
وفي عام 1365هـ تكونت جمعية كشاف تونس التي اندمجت في عام 1367هـ مع الكشاف المسلم التونسي في جمعية واحدة تحت اسم الكشافة الإسلامية التونسية .
وفي عام 1376هـ ادمجت جميع الجمعيات تحت اسم ( الكشافة التونسية ) وفي شهر ديسمبر عام 1377هـ تم الاعتراف دولياً بالكشافة التونسية وقد أقيم على ارض تونس المعسكر الكشفي الرابع والمؤتمر الكشفي العربي عام 1380هـ .
5- الحركة الكشفية في العراق :
ظهرت لأول مرة بعض الفرق الكشفية في عام 1338هـ في بغداد وبعدها انتقلت إلى مناطق أخرى من العراق ولقد ضعفت الحركة الكشفية في سنة 1361هـ بعوامل عديدة وفي سنة 1369هـ عاد النشاط إليها حينما شعرت وزارة المعارف بأهمية الحركة التربوية وإرسلت عشرة من القادة من المدرسين إلى مركز التدريب الدولي غي انجلترا للحصول على الشارة الخشبية ولقد بدأ هؤلاء القادة في تكوين الفرق الكشفية بصورة منتظمة وفي عام 1374هـ شارك العراق في المخيم العربي الأول الذي عقد في لندن ، ولقد تم تسجيل الحركة الكشفية بالعراق في المكتب الدولي عام 1342هـ وأعيد تسجيلها في عام 1376هـ .
6- الحركة الكشفية في الجزائر :
يقول أحمد الشرباصي ( 1964م ):
فلقد كان العربي منذ فجر التاريخ يحيا حياة كشفية في أغلب حياته فهو يقيم بين الجبال والوهاد ويسعى فوق رمال الصحراء ويتبع منابع الماء ومنابت الكلآ ويلاحظ النجوم والكواكب ويساير تحركات الشمس والقمر ويحس بحركات الرياح والأمطار وينتبه إلى طبائع ما حوله من حيوانات وطيور ونباتات وينصب خيمته بنفسه ويجمع زاده وطعامه بيده ويحيا حياة فيها خشونه ورجوله وفيها بساطه وسهوله فإذا دعاه داعي الرحيل إلى الانتقال طوى خيمته وجمع أمتعته وأخذ يجوب الصحراء ماشياً على قدميه أو راكباً ناقته وما يزال يعلو ربوه ويهبط وادياً حتى يلقى عصا التيار حيث يستقر به القرار فيعود إلى نصب خيمته وتكوين حياته المعيشية من جديد( أحمد الشرباصي 1964م ص12 )
ولن كان بادن باول يستخدم فرقته الكشفية في جمع المعلومات والاستطلاع أثناء وجوده في افريقيا خلال حصار مافكينغ ، فإن نبي هذه الأمه ورسولنا الكريم (ص ) استخدم هذا الفن واتقنه في بداية نشوء الدولة الاسلامية في المدينة المنورة فلقد كان رسول الله (ص)يرسل السرايا لكي يرصد تحركات المشركين أو يرهب الأعداء أو يقوم بعملية حصار اقتصادي كما حدث لقافلة المشركين التي يقودها أبو سفيان وكان (ص ) يستخدم بعض الصحابة في الاستكشاف واستطلاع الخبر واستعمال بعض الكلمات السرية التي تدل على معنى معين يعرفه وهو من أرسله فقط ، ومن هذه الحوادث ما حدث في غزوة الخندق حينما تجمعت قوات المشركين وحاصرت المدينة المنورة تريد الفتك برسول الله (ص ) وأصحابه والقضاء على الاسلام وكان رسول الله (ص) قد عقد عهداً مع بني قريظه أن يعيشوا معه في سلم في المدينة المنورة ولكن اليهود امتازوا بنقض العهد والخيانة والغدر فما كان منهم الاأن نقضوا العهد بعد محادثات مع احد المشركين وهو حيي أبن أخطب النظري .
يقول عبدالسلام هارون (1400هـ ):
فلما انتهى إلى رسول الله (ص )الخبر وإلى المسلمين بعث رسول الله (ص )سعد بن معاذ بن النعمان وهو يومئذ سيد الأوس وسعد بن عبادة بن وليم وهويومئذ سيد الخزرج ومعهما عبدالله بن رواحه وخوات بن جبير فقال انطلقوا حتى تنظروا أحق ما بلغنا عن هولاء القوم أم لا ؟ فإن كان حقا فالحنوا لي لحناً اعرفه ولا تفتوا في أعضاد الناس وأن كانوا على الوفاء فيما بيننا وبينهم فأجهروا به للناس فخرجوا حتى أتوهم فوجدوهم على أخبث ما بلغهم عنهم فيما قال رسول الله (ص ) وقالوا : من رسول الله ؟ لا عهد بيننا وبين محمد ولا عقد فشاتمهم سعد بن عبادة وشاتموه وكان رجلاً فيه حده فقال له عبادة دع منك مشاتهم فما بيننا وبينهم أربى من المشاتمه ثم أقبل سعد ومن معهما إلى رسول الله (ص )فسلموا عليه ثم قالوا :عضل والقاره أي كغدر عضل والقاره بأصحاب الرجيع ( عبدالسلام هارون 1400هـ ص 191):
من هذه القصه نجد رسول الله (ص ) كان بحنكته العسكرية قد استخدم فن الاستكشاف ومارسه ممارسة عملية والعرب الأوائل لهم الفضل في إبتكار الكثير من الممارسات الكشفية وأن لم يجعلوا هذه الممارسات في شكل منظم كما قام به مؤسس الحركة الكشفية بادن باول .
أما الحركة الكشفية المنظمة فتاريخ دخولها البلاد العربية هو ما سنتطرق إليه بعد هذه المقدمة إن شاء الله
بداية الحركة الكشفية في الدول العربية :
1-لبنان وسوريا :
يقول محمد الهبري في مجلة الكشاف العربي ( العدد الثالث )
كان المرحوم الشيخ محمد توفيق الهبري وهو رجل اعمال وبر وصلاح ( ولد في سنة 1289هـ وتوفى سنة 1374هـ ) يستضيف في جناح خاص اعده بجوار داره في عين المرية بيروت رجال الدين والعلماء وطلاب العلم من كل البلدان .
ونزل في دارة سنه 1328هـ ثلاثة شبان أتوا من الهند إلى بيروت لتحصيل العلم في الكلية السورية الانجيلية أحدهم أسمه / محمد عبد الجبار خيري وقد نادي الشيخ الهبري في ذلك الحين بتأسيس مدرسة علمية تربوية تكون نواة لجامعة إسلامية وكان ذلك في سنة 1327هـ وسميت (دار العلوم ) وتولى رئاستها الأستاذ/ محمد عبد الجبار خيري وفي سنة 1331هـ سافر عبد الجبار خيري إلى أوروبا على نفقة دار العلوم لتخصيص في مجال التربية والتعليم وفي أثناء إقامته في لندن استرعت انتباهه نشأة الحركة الكشفية التي كان بأدن بأول قد أسسها في عام 1327هـ فأستهوته وأعجب بتعاليمها وعندما رجع إلى بيروت أسس أول فرقة كشفية في عام 1322هـ بأسم ( الكشاف العثماني)لأن البلاد كانت تحت الحكم العثماني وتكونت الفرقة الأولى من خمس طلائع ولقد طبق عبد الجبار خيري التعاليم الكشفية بعد ان حورها بما يتناسب مع الشريعة الإسلامية وجعل شارة الكشاف الكف المبسوطه بأصابعها الخمسة ( أركان الاسلام ) بدلاً من شارة الزنبقية ويجعل للكف جناحين يدلان على الرفعه والسمو وتتوسطها كلمة ( وأعدوا)إشارة إلى الآية ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ) الآية 60 سورة الأنفال .
وتحيط بالجناحين نجمتان ترمزان إلى الدنيا والاخرة ويتدلى منهما حبل معقود إشارة إلة قوله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ) الآية 103 سورة آل عمران .
وتطورت الحركة الكشفية ونمت وقامت برحلات إلى ضواحي بيروت وصيدا ودمشق و اسطنبول ثم توقف نشاطها بسبب الحرب العالمية ( الأمانه العامة للجنة الكشفية العربية ص6)
وفي سنة 1340هـ وبعد زوال الحرب العالمية عادت الحركة الكشفية إلى الظهور على يد فريق من طلاب الجامعة الأمريكية في بيروت وقرروا إعادة الكشفية مرة أخرى وبدعم مادي من سعد الله العيثاني .
بدأ هولاء الطلاب عملهم بتأسيس الفرقة الولى باسم الكشاف ( الكشاف السوري ) بدلاً من الكشاف العثماني )لأن لبنان وسوريا كانتا تشكلان دولة واحدة هي سوريا، وذاع صيت الحركة الكشفية في المعاهد العلمية والأندية الرياضية وإنتشرت في مدنوقرى سوريا وفي فلسطين وشرق الاردن والعراق وأنتخب مجلس عمدة برسائة الشيخ / محمد توفيق الهبري وسميت الحركة الكشفية آنذاك باسم ( جمعية الكشاف المسلم )وانتخبوا محمد سعيد دبوس رئيساً للمقر العام .
وفي سنة 1341هـ استصدرت جمعية الكشاف المسلم من حاكم دولة لبنان الكبير (ترابو) العلم والخبر رقم 322 الذي يجيز لها العمل .
وفي سنة 1348هـ اعترف المؤتمر الكشفي العالمي في الدنمراك بالحركة الشكفية في سوريا ولبنان وتم تسجيلها في المكتب الكشفي العالمي بلندن وعين محيى الدين النصولي مفوضاً للمكتب الكشفي العالمي في سوريا ولبنان . وفي عام 1928م انتقل علي عبدالكريم الدندشي من فرقة الكشافة في الكلية الاسلامية ببيروت إلى دمشق حيث أسس مع فايز الدالاشي أول فرقة كشفية للكشاف المسلم في سورية وفي عام 1350هـ اقيم أول مخيم كشفي كبير في الشبانية في لبنان اشتركت فيه الفرق الكشفية في لبنان وسورية ولقد كان عدد أفراد الكشاف المسلم في تلك الفترة أثنى عشر آلف كشاف . وقد كان هناك مخيمات كشفية تقيمها جمعية الكشاف المسلم منذ عام 1354هـ كان يؤمها كشافون وقادة من مختلف البلدان العربية .
وفي سنة 1354هـ أصدرت سلطات الاحتلال الفرنسي قرار بحل الحركة الكشفية وذلك في أعقاب المخيم الذي أقيم في دمشق خلال عيد الأضحى حيث شارك في المخيم أربعون فرقة مظهرين التلاحم ضد الاحتلال وقوبل قرار الحل بالاستنكار الشديد من الهيئات والشخصيات الوطنية ثم أجيزت الحركة الكشفية مرة أخرى بتاريخ 1354هـ وعندما فصل لبنان عن سوريا سنة 1356هـ تبع ذلك قيام (كشافة سوريا )ليضم الفرق الكشفية السورية والكشاف المسلم في لبنان ليضم الفرق الكشفية اللبنانبة .
2- الحركة الكشفية في مصر :
يقول جمال خشبه :
يرجع تاريخ الحركة الكشفية في مصر إلى عام 1334هـ حيث أدخلها الأمير عمر طوسون وشكل بعض الفرق الكشفية في الإسكندرية وقد حال دون انتشارها قيام الحرب العالمية الأولى ويعتبر عام 1338هـ بداية انتشار هذه الحركة حيث أقامت إحدى الجاليات الأجنبية احتفالاً في حديقة الازبكية وكان أهم مالفت الأنظار هو ما قامت به بعض فرقها الكشفية من استعراضات والعاب حازت إعجاب المدعوين . ولقد تم تشكيل أول فرقة في المدرسة السلطانية ( مدرسة الخديوي إسماعيل ) ثم بدأت تنتشر في المدارس الأخرى . وفي سنة 1340هـ إنشئت أول جمعية للكشافة سيمت ( جمعية الكشافة المصرية ) وعين رئيساً لها ( محمود شكري باشا ) واتخذت الجمعية المدرسة السلطانية مقراً لها ، وتم الاعتراف بالكشافة المصرية دولياً في المؤتمر الدولي الذي أقيم في باريس عام 1340هـ ( جمال خشبه ،د،ت، ص- 155)
3- الحركة الكشفية في السودان :
أورد جمال خشبه 1961م نبذة مختصرة عن الحركة الكشفية في البلاد العربية فقال :
دخلت الحركة الكشفية السودان عام 1336هـ عندما كون المستر جكسون الذي كان موظفاً بمصلحة السكة الحديد السودانية أول فرقة كشفية بمدينة عطبره ، ومنذ ذلك التاريخ أخذت الكشافة تنتشر في السودان وتكون أول مجلس أعلى للكشافة في السودان عام 1350هـ وكان مدير المعارف هو رئيس المجلس دائماً وأول رئيس للمجلس هو عوض ساني مدير المعارف سابقاً .
وبدأت جمعية الكشافة السودانية في الاشتراك في المخيمات الدولية في المكتب الكشفي العربي عام 1374هـ .
4-الحركة الكشفية في تونس :
بدأت الحركة الكشفية بصفاقس عام 1336هـ وتكونت بعض الجمعيات الكشفية وفي باديء الأمر واجهت معارضة قوية من الاستعمار الفرنسي الذي حاول احباط الحركة في بدايتها وكانت المرحلة الحاسمة لها هي عام 1342هـ حيث كانت منظمة فرنسية بحته ولقد بدأ أخوين من تونس هما ( الأمين بن مصطفى والبشير بن مصطفى ) في تكوين جمعية كشفية تونسية مستقله وقد استفاد من نشاط الحركة الكشفية في مصر خلال سفرهما المتكرر لمصر ولكن هذه الجمعية أنتهت .
وفي عام 1352هـ تأسست فرقتان للكشاف المسلم على يد السيد / مصطفى والى وعبدالله الزواغي والورتاني .
وفي عام 1365هـ تكونت جمعية كشاف تونس التي اندمجت في عام 1367هـ مع الكشاف المسلم التونسي في جمعية واحدة تحت اسم الكشافة الإسلامية التونسية .
وفي عام 1376هـ ادمجت جميع الجمعيات تحت اسم ( الكشافة التونسية ) وفي شهر ديسمبر عام 1377هـ تم الاعتراف دولياً بالكشافة التونسية وقد أقيم على ارض تونس المعسكر الكشفي الرابع والمؤتمر الكشفي العربي عام 1380هـ .
5- الحركة الكشفية في العراق :
ظهرت لأول مرة بعض الفرق الكشفية في عام 1338هـ في بغداد وبعدها انتقلت إلى مناطق أخرى من العراق ولقد ضعفت الحركة الكشفية في سنة 1361هـ بعوامل عديدة وفي سنة 1369هـ عاد النشاط إليها حينما شعرت وزارة المعارف بأهمية الحركة التربوية وإرسلت عشرة من القادة من المدرسين إلى مركز التدريب الدولي غي انجلترا للحصول على الشارة الخشبية ولقد بدأ هؤلاء القادة في تكوين الفرق الكشفية بصورة منتظمة وفي عام 1374هـ شارك العراق في المخيم العربي الأول الذي عقد في لندن ، ولقد تم تسجيل الحركة الكشفية بالعراق في المكتب الدولي عام 1342هـ وأعيد تسجيلها في عام 1376هـ .
6- الحركة الكشفية في الجزائر :
عقد أول تجمع كشفي
بالجزائر عام 1358هـ بالحرش وقد كان للحركة دوراً مهماً في الجهاد ضد الاستعمار
الفرنسي وقد استشهدا أحد القادة الكشفيين وهو محمد بوراس حيث أعدم بدون محاكمة عام
1361هـ حيث اتهم بالتعاون مع الألمان ضد فرنسا وفي سنة 1364هـ تم أول مؤتمر
للكشافة الجزائرية بتلسمان شارك فيه أربعمائة وخمسون شخص من مختلف مناطق الجزائر
وقد ظهر في هذا المؤتمر تلاحم الشعب الباسل ولقد وضعت الحركة الكشفية شبابها وجميع
وسائلها المادية تحت تصرف الثورة الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي . وبعد الاستقلال وتحرير الجزائر عادت
الحركة الكشفية إلى وضعها الطبيعي بعد المؤتمر الكشفي الذي عقد عام 1382هـ ولقد تم
الاعتراف بها دولياً عام 1384هـ وفي عام 1388هـ أقيم المعسكر العربي الثامن 1384هـ
في غاية سيدي فرح وقد اشتركت فيه المملكة العربية السعودية .
7-الحركة الكشفية في الأردن :
بدأت الحركة الكشفية في الأردن في عام 1353هـ حيث تكونت أول فرقة كشفية في مدينة السلط ومن بعدها انتشرت في المدن الرئيسية في الأردن ولقد تأسست جمعية الكشافة الأردنية في عام 1374هـ على أثر التوصية التي اتخذت في المؤتمر الكشفي العربي الأول والذي عقد في الزبداني ولقد تم الاعتراف بها دولياً عام 1375هـ .
8-الحركة الكشفية في المغرب :
بدأت الحركة الكشفية في الظهور في عام 1353هـ حيث تكونت بعض الفرق الكشفية على أيدي بعض الشباب من الرباط وفاس ، ثم بدأت تظهر في المدن الأخرى ، ولقد رأى الاستعمار في ظهور الكشفية الكشفية خطراً يهدد وجودها .
وفي خلال سنة 1367هـ اشند هجوم السلطات الاستعمارية على كل التنظيمات والتجمعات الوطنية .
وفي سنة 1378هـ تأسست الجمعية الوطنية للكشفية المغربية لتجمع كل الجمعيات الكشفية حتى تضمن التمثيل على المستوى الدولي وهذه الجمعيات هي ( الكشفية الحسنية المغربية ، منظمة الكشافة المغربية الإسلامية ، منظمة الكشاف المغربي ) ولقد تم الاعتراف بها عالمياً سنة 1381هـ وقد أقيم في المغرب تجمعان عربيان في سنة 1382هـ ، وفي عام 1398هـ
9-الحركة الكشفية في الكويت :
بدأ تشكيل أول فرقة كشفية في الكويت في عام 1356هـ في المدرسة المباركية وكان عدد أفرادها أثنى عشر كشاف ولقد مرت فترة ركود على نشاط الحركة الكشفية حتى عام 1371هـ حيث عاد نشاط الكشافة ووصل عدد المشاركين إلى ثلاثمائه وأحدى عشر كشاف .
ولقد تأسست جمعية الكشافة الكويتية عام 1375هـ بعد أن زار الكويت مدير المكتب الدولي الجنرال / سبري حيث حث المسئولين على دعم الحركة والاهتمام بها وقد أرسلت الكويت بعثة للمشاركة في المخيم الكشفي العالمي الثامن في كندا عام 1375هـ وقد اعترف رسمياً بالجمعية في نفس السنة .
10-الحركة الكشفية في البحرين :
تأسست أول فرقة كشفية في البحرين سنة 1337هـ وفي سنة 1353هـ أنشئت فرقة أخرى بمدرسة الهداية وبعدها امتدت الحركة إلى مدارس أخرى .
وفي عام 1373هـ أقيم أول مخيم كشفي لكشافة البحرين وفي سنة 1388هـ أصدرت حكومة البحرين قانون جمعية كشافة البحرين فكلفت مراقب التربية البدنية بتكوين فرق كشفية بالمدارس وفي سنة 1390هـ تم الاعتراف دولياً بالحركة الكشفية .
11- الحركة الكشفية في فلسطين:
بدأ نشاط الحركة الكشفية في فلسطين عام 1322هـ حين تأسست أول فرقة كشفية في مدرسة سان جورج وتوقف نشاطها بسبب الحرب العالمية الأولى وفي سنة 1339هـ أنشئت فرقة بمدرسة الرشيد بالقدس ثم في مدرسة روضة المعارف ثم انتشرت في مدن أخرى وفي سنة 1366هـ تكونت جمعية الكشافة العربي الفلسطيني برئاسة فوزي النشاشيبي وسجلت في المكتب الدولي .
ولقد تدهورت الحركة الكشفية بسبب تشريد الفلسطينيين وحينما هدأت الحاله في عام 1371هـ بدأت تظهر عدة فرق في غزة ولكن لم تنشأ بها حتى الآن جمعية تشرف على هذه الحركة .
12- الحركة الكشفية في موريتانيا :
في عام 1367هـ أنشأت الحركة الكشفية الموريتانية وتكونت جمعيتها في نفس السنة ولكنها لم تسجل عربياً إلا في عام 1402هـ وسجلت عالمياً في عام 1403هـ .
13- الحركة الكشفية في عمان :
تأسست الحركة الكشفية في سلطنة عمان سنة 1368هـ حيث تكونت أول فرقة في المدرسة السعيدية أطلق عليها (كشافة المدرسة السعيدية )وقد كانت تهتم بالرحلات وحفلات السمر وترتدي الزي الشعبي العماني ولم يكن لهم نشاط يذكر في ذلك حتى صدر المرسوم السلطاني رقم 10/75 الذي حدد إطار الحركة الكشفية بالسلطنة تحت إشراف حاكم السلطنة. وإستضافت السلطنة المؤتمر الكشفي العربي السادس في عام 1404هـ ولقد سجلت في المكتب الكشفي العالمي عام 1397هـ .
14- الحركة الكشفية في ليبيا :
دخلت الحركة الكشفية ليبيا عام 1374هـ وذلك بعد أن تبنت حكومة ولاية طرابلس أمر تنظيمها ونشرها في البلاد فهي حركة شبه حكومية .
وفي عام 1376هـ بدأت نواة الحركة الأهلية فقد تكونت في ولاية فزان أول فرقة كشفية بعد فرقة طرابلس ثم فرقة أخرى في ولاية برقه وكان هناك تنافس بين الولايات الثلاث ولقد تم الاعتراف بكشافة ليبيا في عام 1378هـ في المؤتمر الدولي السابع عشر بنيودلهي وفي عام 1966م – 1386هـ اقيم المعسكر العربي السابع في غاية جود دايم في الفترة من 10-21 أغسطس .
15- الحركة الكشفية في اليمن :
أوفدت الأمانة العامة لجامعة الدول العربية عام 1376هـ إلى اليمن بعض المدربين الرياضيين والكشفيين لتنشيط الحركة الرياضية والكشفية ولقد أنشئت فرقة كشافة كانت نواة للحركة الكشفية ومثل اليمن أمين زباره في المخيم الكشفي العربي الثالث بالزبداني وفي عام 1400هـ حصلت الكشافة اليمنية على الاعتراف الدولي .
16- الحركة الكشفية في الإمارات:
تكونت أول فرقة كشفية في الإمارات عام 1377هـ وسجلت عام 1392هـ في المكتب الكشفي العربي واعترف بها دولياً في عام 1397هـ .
17- الحركة الكشفية في قطر :
بدأت الحركة الكشفية في قطر في مدرسة الدوحة الثانوية عام1376هـ وانتشرت الحركة في مدارس العاصمة واهتمت بها وزارة التربية وفي عام1380هـ اقيم أول مخيم كشفي ضم جميع الكشافين بمنطقة سميسة ، وفي عام 1382هـ صدر قانون الحركة الكشفية في قطر وانشئت جمعية الكشاف القطري في 1382هـ وقد سجلت عربياً عام 1383هـ وتم تسجيلها عالمياً عام 1385هـ .
تكوين المكتب الكشفي العربي :
لقد نادى قادة الحركة الكشفية في البلاد العربية بإقامة أول مخيم ومؤتمر عربيين في الزبداني بسوريا في صيف عام 1374هـ حيث التقت قيادات مصرية من بينها محمد علي حافظ وعزيز بكير وجمال خشبه ومن سوريا علي الدندشي وتم مناقشة لائحة المعسكرات والمؤتمرات الكشفية العربية التي وضعها حسنين زهير وقدمت لمجلس الجامعة العربية الذي عقد بالقاهرة في شهر مارس سنة 1954م ووافق الأمين العام للجمعية العربية عليها وأقيم أول مخيم ومؤتمر كشفي في الزبداني .
وفي هذا المؤتمر تم اعتماد تشكيل أول لجنة كشفية عربية ولكنها لم تجتمع لعدم تأسي أمانة عامة لهذه اللجنة تقوم بدعوة أعضائها للاجتماع .
وفي أبو قير في مصر اقيم المؤتمر والمعسكر الكشفي العربي الثاني وأعيد تشكيل اللجنة الكشفية كما تم تأسيس المكتب الكشفي العربي وفي أول اجتماع اللجنة الكشفية تم اختيار جمال خشبه ليكون مديراً للمكتب الكشفي العربي المؤقت وفي الاجتماع الثاني الذي عقد في لبنان في عام 1376هـ تم اختيار محمد علي حافظ مديراً للمكتب العربي واختير جمال خشبه ليقوم بأعمال السكرتير العام لهذا المكتب . ومن ذلك الوقت والمكتب العربي في تطور دائم حيث كان يشرف على المؤتمرات والمخيمات العربية حيث بلغ عدد المؤتمرات التي تم اقامتها منذ عام 1374هـ حتى عام 1405هـ ستة عشر مؤتمر وعدد المخيمات التي تم اقامتها منذ عام 1954م حتى عام 1985م ستة عشر مخيم ولقد أصدر المكتب ما يقارب من خمسين كتاباً كشفياً بالاضافة إلى مجلة الكشاف العربي الدورية . ولقد كان مقر المكتب عبارة عن شقة في القاهرة في شارع شريف ثم انتقل إلى المقر الرئيسي الذي بني حديثاً في مدينة نصر وافتتح في 1409هـ حيث يحتوي على مرافق كثيرة منها حجرات استضافة لمبيت حوالي مئتين شخص ومكتب وصاله محاضرات ومرافق أخرى
7-الحركة الكشفية في الأردن :
بدأت الحركة الكشفية في الأردن في عام 1353هـ حيث تكونت أول فرقة كشفية في مدينة السلط ومن بعدها انتشرت في المدن الرئيسية في الأردن ولقد تأسست جمعية الكشافة الأردنية في عام 1374هـ على أثر التوصية التي اتخذت في المؤتمر الكشفي العربي الأول والذي عقد في الزبداني ولقد تم الاعتراف بها دولياً عام 1375هـ .
8-الحركة الكشفية في المغرب :
بدأت الحركة الكشفية في الظهور في عام 1353هـ حيث تكونت بعض الفرق الكشفية على أيدي بعض الشباب من الرباط وفاس ، ثم بدأت تظهر في المدن الأخرى ، ولقد رأى الاستعمار في ظهور الكشفية الكشفية خطراً يهدد وجودها .
وفي خلال سنة 1367هـ اشند هجوم السلطات الاستعمارية على كل التنظيمات والتجمعات الوطنية .
وفي سنة 1378هـ تأسست الجمعية الوطنية للكشفية المغربية لتجمع كل الجمعيات الكشفية حتى تضمن التمثيل على المستوى الدولي وهذه الجمعيات هي ( الكشفية الحسنية المغربية ، منظمة الكشافة المغربية الإسلامية ، منظمة الكشاف المغربي ) ولقد تم الاعتراف بها عالمياً سنة 1381هـ وقد أقيم في المغرب تجمعان عربيان في سنة 1382هـ ، وفي عام 1398هـ
9-الحركة الكشفية في الكويت :
بدأ تشكيل أول فرقة كشفية في الكويت في عام 1356هـ في المدرسة المباركية وكان عدد أفرادها أثنى عشر كشاف ولقد مرت فترة ركود على نشاط الحركة الكشفية حتى عام 1371هـ حيث عاد نشاط الكشافة ووصل عدد المشاركين إلى ثلاثمائه وأحدى عشر كشاف .
ولقد تأسست جمعية الكشافة الكويتية عام 1375هـ بعد أن زار الكويت مدير المكتب الدولي الجنرال / سبري حيث حث المسئولين على دعم الحركة والاهتمام بها وقد أرسلت الكويت بعثة للمشاركة في المخيم الكشفي العالمي الثامن في كندا عام 1375هـ وقد اعترف رسمياً بالجمعية في نفس السنة .
10-الحركة الكشفية في البحرين :
تأسست أول فرقة كشفية في البحرين سنة 1337هـ وفي سنة 1353هـ أنشئت فرقة أخرى بمدرسة الهداية وبعدها امتدت الحركة إلى مدارس أخرى .
وفي عام 1373هـ أقيم أول مخيم كشفي لكشافة البحرين وفي سنة 1388هـ أصدرت حكومة البحرين قانون جمعية كشافة البحرين فكلفت مراقب التربية البدنية بتكوين فرق كشفية بالمدارس وفي سنة 1390هـ تم الاعتراف دولياً بالحركة الكشفية .
11- الحركة الكشفية في فلسطين:
بدأ نشاط الحركة الكشفية في فلسطين عام 1322هـ حين تأسست أول فرقة كشفية في مدرسة سان جورج وتوقف نشاطها بسبب الحرب العالمية الأولى وفي سنة 1339هـ أنشئت فرقة بمدرسة الرشيد بالقدس ثم في مدرسة روضة المعارف ثم انتشرت في مدن أخرى وفي سنة 1366هـ تكونت جمعية الكشافة العربي الفلسطيني برئاسة فوزي النشاشيبي وسجلت في المكتب الدولي .
ولقد تدهورت الحركة الكشفية بسبب تشريد الفلسطينيين وحينما هدأت الحاله في عام 1371هـ بدأت تظهر عدة فرق في غزة ولكن لم تنشأ بها حتى الآن جمعية تشرف على هذه الحركة .
12- الحركة الكشفية في موريتانيا :
في عام 1367هـ أنشأت الحركة الكشفية الموريتانية وتكونت جمعيتها في نفس السنة ولكنها لم تسجل عربياً إلا في عام 1402هـ وسجلت عالمياً في عام 1403هـ .
13- الحركة الكشفية في عمان :
تأسست الحركة الكشفية في سلطنة عمان سنة 1368هـ حيث تكونت أول فرقة في المدرسة السعيدية أطلق عليها (كشافة المدرسة السعيدية )وقد كانت تهتم بالرحلات وحفلات السمر وترتدي الزي الشعبي العماني ولم يكن لهم نشاط يذكر في ذلك حتى صدر المرسوم السلطاني رقم 10/75 الذي حدد إطار الحركة الكشفية بالسلطنة تحت إشراف حاكم السلطنة. وإستضافت السلطنة المؤتمر الكشفي العربي السادس في عام 1404هـ ولقد سجلت في المكتب الكشفي العالمي عام 1397هـ .
14- الحركة الكشفية في ليبيا :
دخلت الحركة الكشفية ليبيا عام 1374هـ وذلك بعد أن تبنت حكومة ولاية طرابلس أمر تنظيمها ونشرها في البلاد فهي حركة شبه حكومية .
وفي عام 1376هـ بدأت نواة الحركة الأهلية فقد تكونت في ولاية فزان أول فرقة كشفية بعد فرقة طرابلس ثم فرقة أخرى في ولاية برقه وكان هناك تنافس بين الولايات الثلاث ولقد تم الاعتراف بكشافة ليبيا في عام 1378هـ في المؤتمر الدولي السابع عشر بنيودلهي وفي عام 1966م – 1386هـ اقيم المعسكر العربي السابع في غاية جود دايم في الفترة من 10-21 أغسطس .
15- الحركة الكشفية في اليمن :
أوفدت الأمانة العامة لجامعة الدول العربية عام 1376هـ إلى اليمن بعض المدربين الرياضيين والكشفيين لتنشيط الحركة الرياضية والكشفية ولقد أنشئت فرقة كشافة كانت نواة للحركة الكشفية ومثل اليمن أمين زباره في المخيم الكشفي العربي الثالث بالزبداني وفي عام 1400هـ حصلت الكشافة اليمنية على الاعتراف الدولي .
16- الحركة الكشفية في الإمارات:
تكونت أول فرقة كشفية في الإمارات عام 1377هـ وسجلت عام 1392هـ في المكتب الكشفي العربي واعترف بها دولياً في عام 1397هـ .
17- الحركة الكشفية في قطر :
بدأت الحركة الكشفية في قطر في مدرسة الدوحة الثانوية عام1376هـ وانتشرت الحركة في مدارس العاصمة واهتمت بها وزارة التربية وفي عام1380هـ اقيم أول مخيم كشفي ضم جميع الكشافين بمنطقة سميسة ، وفي عام 1382هـ صدر قانون الحركة الكشفية في قطر وانشئت جمعية الكشاف القطري في 1382هـ وقد سجلت عربياً عام 1383هـ وتم تسجيلها عالمياً عام 1385هـ .
تكوين المكتب الكشفي العربي :
لقد نادى قادة الحركة الكشفية في البلاد العربية بإقامة أول مخيم ومؤتمر عربيين في الزبداني بسوريا في صيف عام 1374هـ حيث التقت قيادات مصرية من بينها محمد علي حافظ وعزيز بكير وجمال خشبه ومن سوريا علي الدندشي وتم مناقشة لائحة المعسكرات والمؤتمرات الكشفية العربية التي وضعها حسنين زهير وقدمت لمجلس الجامعة العربية الذي عقد بالقاهرة في شهر مارس سنة 1954م ووافق الأمين العام للجمعية العربية عليها وأقيم أول مخيم ومؤتمر كشفي في الزبداني .
وفي هذا المؤتمر تم اعتماد تشكيل أول لجنة كشفية عربية ولكنها لم تجتمع لعدم تأسي أمانة عامة لهذه اللجنة تقوم بدعوة أعضائها للاجتماع .
وفي أبو قير في مصر اقيم المؤتمر والمعسكر الكشفي العربي الثاني وأعيد تشكيل اللجنة الكشفية كما تم تأسيس المكتب الكشفي العربي وفي أول اجتماع اللجنة الكشفية تم اختيار جمال خشبه ليكون مديراً للمكتب الكشفي العربي المؤقت وفي الاجتماع الثاني الذي عقد في لبنان في عام 1376هـ تم اختيار محمد علي حافظ مديراً للمكتب العربي واختير جمال خشبه ليقوم بأعمال السكرتير العام لهذا المكتب . ومن ذلك الوقت والمكتب العربي في تطور دائم حيث كان يشرف على المؤتمرات والمخيمات العربية حيث بلغ عدد المؤتمرات التي تم اقامتها منذ عام 1374هـ حتى عام 1405هـ ستة عشر مؤتمر وعدد المخيمات التي تم اقامتها منذ عام 1954م حتى عام 1985م ستة عشر مخيم ولقد أصدر المكتب ما يقارب من خمسين كتاباً كشفياً بالاضافة إلى مجلة الكشاف العربي الدورية . ولقد كان مقر المكتب عبارة عن شقة في القاهرة في شارع شريف ثم انتقل إلى المقر الرئيسي الذي بني حديثاً في مدينة نصر وافتتح في 1409هـ حيث يحتوي على مرافق كثيرة منها حجرات استضافة لمبيت حوالي مئتين شخص ومكتب وصاله محاضرات ومرافق أخرى
تاريخ حركة الكشافة والمرشدات فى السودان
دخلت الحركه الكشفية السودان 1913م٠مع الاحتلال الانجليزى للسودان و
حتى عام 1955 حيث تم سودنة الحركة الكشفية فى السودان مع الاستقلال واصبح رئيس
جمعية الكشافة السودانية الاستاذ سعيد محمد نور وكان رحمه الله بمسابة الاب الروحى
لكل الكشافين فى السودان ٠٠نبذه عن الاستاذ سعيد محمد نور اول رئيس لجمعية الكشافه
السودانية ٠
ولد الاستاذ والقائد سعيد محمد نور بقريه اسمها ارقبن تابعه لمدنية الحلفا القديمه فى عام1915 وتخرجه من كلية غردون التذكارية والتى تسما الان بجامعة الخرطوم٠ واللتحقه بالحركه الكشفية فى عام 1927 وكان ذلك فى عهد الحكم الانجليزى للسودان وتتدرج فى الحركه الكشفية حتى اصبح رئيساً لجمعية الكشافه السودانية وذلك فى 1954 بعد خروج المستعمر من السودان وسودنة كل الوظائف ٠ وكان يعمل الاستاذ سعيد محمد نور موظفا فى الحكومه السودانية فى مجال الحسابات ٠وناله الشاره الخشبية من مركز التدريب الكشفى بالمملكه المتحده ٠
وكان يعرف بالشجاعه وقوة الشخصية وحبه الشديد للحركه الكشفية وناله وسام الشجاعه من الحكومه البريطانية من الملكه فكتوريا بعد ان قام الاستاذ سعيد محمد محمد نور بانقاذ مجموعه من البريطانين سقطة طائرتهم فى البحر الابيض حيث كان يجيد السباحه ٠
واسس رابطة حاملى الشاره الخشبية فى السودان وكان ذلك فى عام 1973.
وكان الاستاذ سعيد محمد نور يشارك فى جميع المعسكرات التدربية كمحاضراً فى جميع انحاء العالم٠ وكان يقود العمل الكشفى بنفسه فى السودان حيث تتلمذ على يده كل الجيل الاول من الكشافين فى السودان وكان يمثل الغدوه الحسنه وكان يهتم بالهوايات ويحفز الكشافين ٠ وخصوصا فى مرحلة الفتيان واذكر جديدا كيف كان يتفقد علامات الهواية التى كونا نحملها ٠ حيث كان يسالنا عن العلامات التى كونا نحملها ويقوم بامتحاننا٠ والعلامه التى لانجيب عليها كان ياخذها منا ويقول لنا عليكم الحضور بعد شهرين لا ستراد العلامه طبعا بعد الامتحان مره اخره وكان يقوم بحرمان الكشافين الذين لا يمارسون اى هواية من المشاركه الخارجية ويقول لهم الما عندو هواية مابحب الكشافه ٠
ولقد ناله وسام الخدمه الطويله الممتازة ٠ وكان يعترب بمسابة الاب الروحى للكشافين فى السودان٠ الارحمه الله القائد و الاستاذ والاب والمربى الاستاذ سعيد محمد نور بقدر ما اعطى لحركه الكشفية فى الوطن العربى وفى جميع انحاء العالم ٠ اسكنه الله فسيح جناته مع الشهداء والصديقين ....
وام المرشدات فكانت الاستاذة ام سلمى سعيد هى رئيسة جمعية المرشدات رحمها الله ٠٠٠نبذه عن ام المرشدات السودانيات القائده ام سلمى سعيد هى ام المرشدات فى السودان وهى من المؤسسات لجمعية المرشدات فى السودان٠
درست المرحلة الابتدائية بكلية المعلمات بأم درمان ، المرحلة المتوسطة ام درمان الاميرية للبنات ، المرحلة الثانوية العليا مدرسة العليا للبنات( اليونتي) ، نالت شهادة التربية من معهد التربية العالي بجامعة لندن ، التحقت بمعهد التدريب وكانت احدي أمرأتين سودانيتين تتقلدان منصب مديرة مدرسة وسطي ، ثم عملت بشعبة اللغة الانجليزية بمعهد تدريب معلمات المدارس الوسطي ، ثم تقلدت منصب عميدة كلية البنات بأم درمان كاول من نسون هذه الوظيفة ، ثم عينت مساعدة المدير لتدريب المعلمين برئاسة وزارة التربية والتوجيه ، وفي عام 1976م عينت نائبة وزير الشباب والرياضة ومن ثم أصبحت رئيسة للمجلس الاعلي لرعاية الشباب ( نائب وزير) بعد أن القيت وزارة الشباب ، في العمل العام هي عضو مؤسس لجمعية مرشدات السودان وعضو مؤسس لاول جمعية نسائية هي رابطة الفتيات السودانيات عام 1947م وعضو مؤسس لجمعية تربية المراة السودانية التي تغير اسمها الي جمعية نهضة المرأة بأم درمان ، وهي إحدي مؤسسات الاتحاد النسائي السوداني وعضو في لجانه التنفيذية الثقافية حتي حله- وعندما تكون اتحاد نساء السودان أصبحت عضو الأمانة العامة للجنة التمهيدية ثم عضو بالمكتب التنفيذي ، وعضو أول لجنة تنفيذية لاتحاد عام نقابات المعلمين والمعلمات السودانيين وبالمثل عضو للجنة التنفيذية لنقابة معلمي ومعلمات المدارس الوسطي ورئيس مجلس أقري ، وعضو المكتب التنفيذي لاتحاد نساء السودان ورئيس جمعية مرشدات السودان ورئيس المجلس الاعلي للكشافة والمرشدات ، وعضو لجنة تطوير حركة المرشدات العالمية والامينة العامة للمرشدات العرب ، حضرت العديد من المؤتمرات والاجتماعات واللقاءات في العديد من الدول ، ارتبط نشاطها بالحركة النقابية للمعلمين بكافة انجازات الحركة وعلي راسها الاجر المتساوى للمعلمات مع المعلمين كأول فئة نسائية تنال هذا الحق وكذلك بامتيازات اجازات الحمل والوضوع ونسونة بعض الوظائف بمدارس البنات ، وفي اطار العمل الكشفي اتسعت الحركة الكشفية حتي اصبحت حركة جماهيرية وسط الشباب ابان قيادتها واصبحت تتبوا مكانا مرموقا علي النطاقين العالمي والاقليمي ، متزوجة ولها ابنان.
فى عهد الرئيس السودانى المشير جعفر نميرى رحمه الله اضافه فرعين للكشافه السودانية عند ما كان ابو القاسم محمد ابراهيم وزيزا للشباب والرياضة فى عهد مايو وتم تسمة الفرع الاول مجموعة الكشافه البحرية والثانى مجموعة الكشافه الجوية وكان الرئيس السودانى جعفر نميرى مولع بحب الحركه الكشفية حيث كان عضوا فيها من قبل ان يصبح رئيسا للسودان ٠ وكان يعلم وزيرالشباب مدى حب الرئيس للحركه الكشفية ٠ حيث كان يدعم الكشافه البحرية وكان الوزير ابو القاسم زين العابدين يدعم الكشافه الجويه وكان الرئيس نميرى يدعم الكشافه البريه او الاساس ٠ ومن يومها اصبحت الكشافه السودانية تعرف بهذه المسميات الى يومنا هذا ٠٠ولكن كلهم فى نهاية يكونوا ضمن جمعية الكشافه السودانية ٠ فالكشافه البرية اوالاساس فهي تهتم بالحياة البرية وخصوصا حياة الغابه والمعسكرات٠ وام الكشافه البحرية تهتم بالحياة البحرية ابتدءا من تعليم السباحه الى ان يصبح العضو له خبره فى الغطس والانقاذ ونفخر نحن فى الحركه الكشفية السودانيه ان يكون لنا مثل هذة المجموعه تشارك فى كل المناسبات الوطنية التى تحدث فى السودان وكثيرا ماتحرز الكؤوس ومداليات فى مجال السباحه وسباق الغوارب٠ وام الكشافه الجوية فهى تعتنى بكل مايختص بامور الطيران٠ وللعلم بان الدكتور عاطف عبدالمجيد كان يراس هذه المجموعه قبل ان بصبح امينا عاما للحركه الكشفية فى الوطن العربى ٠ والعميد سعيد محمد ابراهيم رئيس جمعية الكشافه السودانية ٠ كان رئيس مجموعة الكشافه البحرية قبل ان يصبح رئيس للجمعية يعنى الرجلان هم كشافين بالفطره قبل ان يكونوا مسؤلين فى الحركة الكشافية فنتمنى لهم التوفيق والسداد٠ وبهذا تعتبرالحركه الكشفية السودانية واحده من اقدم الحركات الكشفية فى الوطن العربى وهى تاتى فى المرتبه الرابعه حيث دخلت الكشافه السودان ١٩١٣م٠ وهى من واميز الحركات الكشفية فى العالم من حيث التكون الذى ذكرته لكم انفا٠
كشافة الثلاثينات في الجزائر: لماذا الطربوش بدل القبعة؟
يذكر القائد محمد
درويش رحمه الله في كتابه " الكشفية مدرسة للوطنية" (كتاب مفرنس) أن
أفراد الكشافة الإسلامية الجزائرية إرتدوا الطربوش أو كما تدعى في الجزائر (شاشية سطمبول)*
لجملة من الدواعي و الأسباب المهمة و المقصودة آنذاك و كذا تماشيا مع التقاليد
الإسلامية الجزائرية و من بين المسببات الأخرى:
1- أن الملك فاروق المصري ظهر على شاشات السينما في الثلاثينات في سن السادسة عشر و هو يرتدي اللباس الكشفي و على رأسه طربوشا.
2- مخالفة الكشافة الجزائرية للكشافة الفرنسية التي كانت ترتدي القبعة (البيريه) في ذلك الوقت.
3- كون الطربوش كان منتشرا في كل البلدان العربية و الإسلامية و خاصة المشرق في هذه الحقبة من الزمان.
* شاشية سطمبول: طاقية انتشرت في العهد العثماني نسبة لسكان العاصمة اسطنبول
1- أن الملك فاروق المصري ظهر على شاشات السينما في الثلاثينات في سن السادسة عشر و هو يرتدي اللباس الكشفي و على رأسه طربوشا.
2- مخالفة الكشافة الجزائرية للكشافة الفرنسية التي كانت ترتدي القبعة (البيريه) في ذلك الوقت.
3- كون الطربوش كان منتشرا في كل البلدان العربية و الإسلامية و خاصة المشرق في هذه الحقبة من الزمان.
* شاشية سطمبول: طاقية انتشرت في العهد العثماني نسبة لسكان العاصمة اسطنبول
الطربوش
و هذه نسخة مأخوذة من
نشرة "كشافة السلام" العدد 04 سنة 1993
نظرات حول تاريخ الشارة الكشفية في الجزائر
معروف أن الكشافة الاسلامية الجزائرية تأسست في وقت كان فيه
الاستعمار الفرنسي يهيمن على البلاد و كانت هناك العديد من المنظمات الكشفية
الفرنسية و قد تأسست بعد سنة 1930
و الاحتفالات بالذكرى
المئوية لإحتلال الجزائر و هي العوامل التي ساعدت على تأسيس بعض المنظمات و
الجمعيات ذات التوجه الوطني و الاسلامي و من بينها جمعية العلماء المسلمين
الجزائريين برئاسة الشيخ عبد الحميد بن باديس
و لعله يغلب
الاعتقاد أن الكشافة الاسلامية الجزائرية تأسست بإيعاز من قيادة جمعية العلماء
بطريقة مباشرة أو غير مباشرة .. فقد كان القادة الاوائل الذين أسسوا الكشفية في
الجزائر من رواد نادي الترقي التابع لجمعية العلماء .. و حتى إسم الكشافة الإسلامية الجزائرية يأتي متأثرا باسم
جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ..
كما أنه ليس هناك من يعارض تأثير الجانب الروحي في الكشفية .. فهي حركة قائمة على التوجهات الدينية و الروحية و لعل من يشاهد مختلف الجمعيات الكشفية العالمية و خصوصا في بعض البلدان متعددة الديانات سيلاحظ ببساطة أن الجمعيات الكشفية تنتمي مباشرة للتوجهات الدينية للمنخرطين فيها .. و هذا الشي كان واضحا و ملاحظا في الكشافة الفرنسية التي كانت تتواجد بالجزائر عندما تأسست الكشافة الاسلامية الجزائرية فقد كان هناك :
- الكشافة الفرنسيون اللائكيون
- الكشافة الاسرائليون الفرنسيون
- الكشافة الفرنسيون الكاثوليكيون
و غيرهم .. و يتضح هنا التأثير الواضح للجانب الديني و الروحي .. فكان من الطبيعي أن تتأسس كشافة جزائرية ذات توجه إسلامي و هو أمر ليس بالغريب .. و طبيعي جدا ..
إذا من هذا يتضح جليا أن الجانب الروحي يلعب دورا هاما في المنظومة الكشفية و لا يختلف إثنان على هذا .. و رغم أنها حركة عالمية لكن يوجد هناك اختلافات حسب خصائص كل منطقة و مجتمع ..
انطلاقا من هذا .. يبدو من الطبيعي أن الكشافة الإسلامية الجزائرية التي نشأت في أوساط مجتمع مسلم و مستعمر و مظلوم سوف تحاول أن تبرز الهوية الوطنية و الروحية للمجتمع حتى تلقى استجابة .. و هو فعلا ما حصل ..فقد ركز القادة الاوائل على مخالفة الكشافة الفرنسية التي يعرفها الناس في كل شيء .. بدءا من اللباس و الهندام .. حيث استعمل الطربوش بدل القبعة التي يضعها أطفال الكشافة الفرنسية ..
كما أنه ليس هناك من يعارض تأثير الجانب الروحي في الكشفية .. فهي حركة قائمة على التوجهات الدينية و الروحية و لعل من يشاهد مختلف الجمعيات الكشفية العالمية و خصوصا في بعض البلدان متعددة الديانات سيلاحظ ببساطة أن الجمعيات الكشفية تنتمي مباشرة للتوجهات الدينية للمنخرطين فيها .. و هذا الشي كان واضحا و ملاحظا في الكشافة الفرنسية التي كانت تتواجد بالجزائر عندما تأسست الكشافة الاسلامية الجزائرية فقد كان هناك :
- الكشافة الفرنسيون اللائكيون
- الكشافة الاسرائليون الفرنسيون
- الكشافة الفرنسيون الكاثوليكيون
و غيرهم .. و يتضح هنا التأثير الواضح للجانب الديني و الروحي .. فكان من الطبيعي أن تتأسس كشافة جزائرية ذات توجه إسلامي و هو أمر ليس بالغريب .. و طبيعي جدا ..
إذا من هذا يتضح جليا أن الجانب الروحي يلعب دورا هاما في المنظومة الكشفية و لا يختلف إثنان على هذا .. و رغم أنها حركة عالمية لكن يوجد هناك اختلافات حسب خصائص كل منطقة و مجتمع ..
انطلاقا من هذا .. يبدو من الطبيعي أن الكشافة الإسلامية الجزائرية التي نشأت في أوساط مجتمع مسلم و مستعمر و مظلوم سوف تحاول أن تبرز الهوية الوطنية و الروحية للمجتمع حتى تلقى استجابة .. و هو فعلا ما حصل ..فقد ركز القادة الاوائل على مخالفة الكشافة الفرنسية التي يعرفها الناس في كل شيء .. بدءا من اللباس و الهندام .. حيث استعمل الطربوش بدل القبعة التي يضعها أطفال الكشافة الفرنسية ..
القبعة الفرنسية الكشفية التي رفض الجزائريون ارتدائها وقت الاستعمار
الطربوش الذي فضل الجزائريون استعماله
و من بين الأمور الأخرى التي كان يجب أن تختلف فيها الكشافة الاسلامية الجزائرية .. يبو الشعار أو الشارة من أهمها .. فزهرة الزنبقة التي اختارها اللورد بادن باول .. كما سبق و أن تحدثنا عنها في بداية هذا الموضوع قد كانت رمزا ملوكيا فرنسيا مشهورا .. و أعتقد جازما أنه يستحيل على منظمة كشفية حديثة النشأة في الجزائر ان تضع لها شعارا مثل هذا في بلد يكره مجتمعه فرنسا و لا يطيق رموزها .. فكان بديهيا ان يختار شعار آخر و هو ما حصل بالفعل .. ففي المؤتمر التأسيسي لاتحادية الكشافة الاسلامية الجزائرية سنة 1939 صودق على أهداف الجمعية الكشفية ذات التوجه الاسلامي و طرق العمل و الشعار و غيره .. و قد وضع في القانون الاساسي للكشافة الاسلامية الجزائرية المنشور في الجريدة الرسمية الفرنسية رقم 2971 الصادة بتاريخ 23 افريل 1939 الشكل الرسمي للشارة الكشفية الخاصة بالكشافة الاسلامية الجزائرية و قد كان كالتالي وصفيا:
- ترس لونه الأساسي أزرق يقطعه خطان مائلان أخضر و أحمر
- زهرة ياسمين ذات خمسة ورقات بيضاء
- هلال و نجمة ذهبية فوق زهرة الياسمين
- شريط مذهب فوق الترس
- تحت ذلك شريط من القماش في طرفيه نجمة و في وسطه كلمة كن مستعدا
ليس لدي صورة لهذه الشارة .. لكن أتصور ان شكلها كان كالتالي و الله اعلم ..
الشارة الكشفية الجزائرية كما أتصورها حسب الوصف سنة 1939
و لست أدري كيف تغيرت الشارة لتصبح كما نعرفها الآن باللون الأحمر و بعض التعديلات الاخرى .. و سيكون هذا موضوعا آخر للبحث ...
الشكل الحالي للشارة الكشفية الجزائرية
المهم من هذا كله يتضح جليا أن الشارة الكشفية الجزائرية وقت الاستعمار حاول مصمموها إيجاد زهرة بديلة للزنبقة البيضاء و كان الحل في زهرة الياسمين بنفس اللون الأبيض .. خصوصا و ان لها خمس فروع ستدل على قواعد الاسلام الخمسة .. كتعبير على الانتماء الاسلامي .. و هو ما لا يبعد نظرية أن بادن باول قد يكون اختار هذا الرمز تأثرا بدينه .. فزهرة من ثلاث وريقات لها أيضا ايحاءات .. و أكرر أن هذا قد يكون ممكنا و لا أعرف مدى صحته التاريخية .. لأن بادن باول في كلامه يقول أنه اختار الرمز لانه يدل على الشمال مثلما تقدم ذكره .. و كل شيء ممكن ..
لكن في الملخص يبقى الدين من أهم ما يرتكز عليه النظام الكشفي في البرامج و الأهداف .. رغم ان الحركة عالمية!!
و خلاصة الكلام ليس مستبعدا ان يكون للدين تأثير على اختيار الشارة الكشفية العالمية و لو بطريقة غير مباشرة او عفوية .. لأن مؤسس الحركة و مصمم الشارة لم يتطرق للدين في أسباب اختياره للشارة في كلامه المؤرخ و المدون ..
هذه مجرد نظرات والباب مفتوح لمعرفة المزيد من خلال النقاش
من أوائل ما كتب حول التاريخ الكشفي العربي
لقد اهتم الرعيل الأول من قادة الحركة الكشفية على المستوى العربي
بكتابة تاريخ الكشفية عربيا رغم الظروف القاسية التي كانوا يمرون بها و رغم قلة
المصادر و قلة الوسائل لكن كانت عزيمتهم قوية لا تثنى ... فكان من أوائل ما كتب
حول التاريخ الكشفي العربي ما قام به القائدان حسن محمد جوهر و جمال خشبية في كتاب
الكشاف المبتديء بمكتبة الكشافة الذي طبع بدار المعارف بمصر سنة 1958 م ... فكم
نحن ممتنون لمثل هؤلاء القادة الذين مهدوا الطريق لغيرهم لمواصلة هذا التدوين ...
كما انه قد توجد هناك بعض الأخطاء في بعض التواريخ و غير ذلك للأسباب السالفة
الذكر و قد تكون من المصادر التي استقوا منها المعلومات . و أترككم مع هذه المادة
وهي بتصرف بسيط جدا في أسماء الدول فقط و التي أتمنى أن تستفيدوا منها...
تاريخ الحركة الكشفية بالبلاد العربية
1- الاردن
تألفت أول فرقة كشفية في الأردن بمدرسة عمان عام 1923 . ثم نسجت بعض المدارس الأخرى على منوالها فلم تمض بضع سنوات حتى تم إنشاء كثير من الفرق في أنحاء الأردن – و كانت وزارة التربية و التعليم توالي تشجيع الحركة و نشرها بالمدارس. و حرص قادة الكشف بالأردن على تأسيس جمعية كشفية تنظم الإشراف على الحركة .. و تم لهم ما أرادوا و أسست جمعية الكشاف الأردني عام 1955 . و سجلت رسميا لدى وزارة الشؤون الاجتماعية . كما تم الاعتراف بها دوليا في المؤتمر الكشفي الدولي الذي عقد في كندا في السنة نفسها .. و قد أسندت رئاسة الجمعية لمعالي وزير التربية و التعليم بحكم وظيفته.
و قد تم وضع نظام للجمعية لحماية ملابسها و أوسمتها و هو معروض على مجلس الوزراء لإقراره.
و قد بدأت الجمعية الجديدة نشاطها فاهتمت بإقامة بعض المعسكرات التدريبية لإعداد قادة ممتازين يستطيعون أن يتولوا قيادة الفرق الكشفية على وجه مرض .. كما أنها وضعت مشروعا لتشكيل ست جمعيات محلية واحدة في لواء لتنظيم الإشراف على الحركة و النهوض بها.
و قد تفضل عاهل الأردن و قبل أن يكون كشافا أعظم و كان لهذا القبول أثره الفعال في دعم الحركة الكشفية و ازدهارها.
2- السودان
دخلت الحركة الكشفية في السودان عام 1916 حيث تكونت أول فرقة كشفية بمدينة عطبرة و منذ ذلك التاريخ أخذت الحركة الكشفية تنتشر شيئا فشيئا في ربوع السودان حتى جاوز عدد فرق الكشافة الآن مائة.
و لما كان السودان بلدا واسعا مترامي الأطراف . و لا زالت طرق المواصلات في بعض أجزائه متعذرة كان من الصعب الإشراف إشرافا مباشرا على جميع الفرق الكشفية المنتشرة في شتى أنحاء القطر . و لذلك لا يوجد من الفرق الأهلية إلا عدد ضئيل جدا. أما معظم الفرق الكشفية فمنشأة بالمدارس.
و قد تكون أول مجلس للكشافة في السودان عام 1935 و كان مدير المعارف هو رئيس المجلس دائما ... و أول رئيس سوداني للمجلس هو السيد عوض ساني مدير وزارة المعارف السودانية.
و تهتم جمعية الكشافة السودانية بإعداد قادة مدربين للفرق الكشفية فتنظم دراسة أو أكثر سنويا .. على قطعة ارض خاصة بالجمعية واقعة على بعد 25 كيلومتر شمالي الخرطوم و يعرف هذا النوع من المعسكر بالسودان باسم < معسكر الحوجلاب > و تمنح فيه الشارة الخشبية للذين يجتازون التدريب بنجاح.
و بدأت الجمعية من سنة 1951 في إرسال بعثات من كشافيها لحضور المعسكرات الدولية.
و كان هؤلاء الكشافون يمثلون بلادهم خير تمثيل . مما جعل الجرائد تشيد دائما بذكراهم.
3- سوريا
تأسست أول فرقة كشفية في بيروت عام 1912 باسم جمعية الكشاف العثماني و قامت هذه الفرقة بزيارة دمشق فتالف بها على اثر هذه الزيارة أول فرقة كشفية بسوريا في مدرسة الكلية العلمية الوطنية .. ثم تألفت فرقة كشفية في مدرسة عنبر <التجهيز > عام 1914 . و لما بدأت الحرب العالمية الأولى توقفت الحركة الكشفية حتى عاودت نشاطها عام 1919 فأنشيء بدمشق فرقتان أحداهما بمدرسة التطبيقات بقيادة الأستاذ يس الحموي .. و الأخرى بمدرسة الأكراد بقيادة الأستاذ بكري قدورة ثم تألفت فرقة الغوطة الأهلية التابعة للكشاف المسلم عام 1927 بقيادة الأستاذ علي الدندشي . كما تألفت عدة فرق في دمشق و باقي المدن السورية.
و في عام 1934 عمت الحركة الكشفية جميع أرجاء سوريا . و كانت أكثر الفرق مرتبطة بالكشاف المسلم في بيروت.
و في العام نفسه أسس الأستاذ بكري قدورة < كشاف المعارف > في المدارس الرسمية و عمل على نشر الحركة الكشفية في جميع المدارس.
و في عام 1935 أصدر المفوض الرسمي قرارا في ظاهره تنظيم الحركة الكشفية و في حقيقته إلغاؤها. و ذلك عقب مخيم أقامه الكشاف المسلم في دمشق و اشترك فيه نيف و ثلاثة ألاف كشاف من سوريا و لبنان فاحتج الكشافون على هذا التدبير و لم يركنوا إليه و استمرت الفرق بإرشاد اللجنة المركزية حينذاك على العمل رغم إغلاق المكتب الرئيسي و مقار الفرق كما استقال الأستاذ بكري قدورة من رئاسة كشاف المعارف تضامنا مع أعضاء اللجنة المركزية للكشاف المسلم بدمشق.
و في عام 1936 اتخذت الحركة الكشفية شكلا جديدا في تنظيمها إذ اندمج كشاف المعارف بالكشاف الأهلي .. و أصبحت الحركة الكشفية في سوريا منظمة أهلية واحدة .. رخصت بها وزارة الداخلية باسم < كشاف سوريا > و تألفت اللجنة التنفيذية العليا برئاسة الدكتور رشدي الجابي و أمانة سر الأستاذ بكري قدورة . و عضوية السادة : المرحوم فايز الدالاتي – علي الدندشي – زهير الدالاتي – عطا مكي – جورج قطنه.
و أخذت الحركة تزداد يوما بعد يوم إلى أن بزغت شمس الحرية ..و سطع نور الحق في ظل العهد الوطني الميمون عام 1944. فاقر المجلس النيابي قانون الحركة الكشفية في سوريا . و اعتبرت الحركة الكشفية منظمة أهلية تربوية اجتماعية ذات نفع عام تحميها الحكومة السورية.
ثم صدر المرسوم الجمهوري رقم 46 – عام 1947 بالنظام الأساسي لكشاف سوريا و تبعه المرسوم رقم 197 لسنة 1948 بشان العناية بالنشاط المدرسي الرياض و الكشفي فزاد الحركة قوة و نشاطا في المدارس الرسمية.
و قد جدد تسجيل كشاف سوريا في المكتب الدولي في شهر أغسطس <آب > 1949.
الحركة الكشفية في سوريا تشرف عليها اللجنة التنفيذية العليا و هي تعمل على نشر الحركة الكشفية و تعميمها .. و إعداد أنظمتها و مخيماتها و هي المسئولة عنها أمام الحكومة.
و لا بد لنا أن نذكر للتاريخ تلك الخدمات التي قدمها المرحوم السيد فايز الدالاتي إلى الحركة الكشفية في سوريا إذ كان له فضل كبير في تنظيم هذه الحركة و تنشيطها و إنعاشها.
4 - العراق
كانت أول فرقة كشفية أنشئت في العراق فرقة المدرسة السلطانية في بغداد عام 1915 .. و لكنها انحلت بسبب قيام الحرب العالمية الأولى .. و ما كادت الحرب تنتهي حتى بدأت الفرق الكشفية تنشأ في المدارس و لكنها ظلت محدودة النشاط حتى عام 1921 حين رعاها المغفور له جلالة الملك فيصل الأول فبدأت في الانتشار و اهتمت وزارة المعارف بإقامة المخيمات التدريبية كل عام لمدرسيها لإعداد قادة لحركة الكشف. و كان من اثر هذا أن نهضت الكشافة نهضة كبيرة. و أقيم في 27 / 03 / 1924 استعراض كشفي كبير ببغداد حضره المغفور له الملك فيصل الأول .. و تفضل و قبل أن يكون < حامي الكشفية الأعظم في العراق >
و في 31 مارس 1934 تم تنصيب المغفور له الملك غازي الأول حاميا للكشفية في العراق في حفل كبير.
و استمرت الحركة الكشفية منذ ذلك الحين في الازدهار .. و شكلت أخيرا جمعية الكشافة العراقية التي تشرف عليها وزارة المعارف . و منذ أن تم تشكيل هذه الجمعية و الحركة آخذة في النهوض فقد عملت على تنظيم الكثير من الدراسات التدريبية للقادة و أعدت مختلف المخيمات للكشافين ..
مما يرجى معه المستقبل المرموق للحركة في هذا القطر العزيز.
5- السعودية
نشأت أول فرقة كشفية في المملكة العربية السعودية في مدرسة تحضير البعثات عام 1944. و من هذا التاريخ بدأت بعض المدارس تحذو حذوها في إنشاء بعض الفرق .. و لكنها كانت فرقا قليلة و في الأعوام الأخيرة بدأ المشرفون على إدارة التربية و النشاط بوزارة المعارف يهتمون اهتماما كبيرا بالحركة الكشفية و يعملون على نشرها بالمدارس .. و المأمول أن يكون لهذا الاهتمام أثره في النهوض بالحركة بفضل تشجيع عاهل الجزيرة و رجال حكومته الأمجاد.
6 - لبنان
في عام 1908 حل ببيروت شابان هنديان مسلمان ليتما تعليمهما في الجامعة الأمريكية هما: عبد الجبار و عبد الستار خيري و كان اكبر هما عبد الجبار طموحا شديد الغيرة على الشرق دائبا وراء إعلاء شانه و استرجاع مجده .. و قد افتتح مدرسة أهلية عاونه على تأسيسها نخبة طيبة من رجالات لبنان كان في طليعتهم المغفور له الشيخ محمد توفيق الهبري الذي أصبح فيما بعد و لمدة ارعين عاما متوالية رئيسا لعمدة الكشاف المسلم في لبنان.
و في سنة 1912 بعد أن قام عبد الجبار برحلة إلى ارويا عاد يحمل فكرة الكشفية و يؤسس أول فرقة للكشافة عرفها الشرق العربي في هذه المدرسة ... و بعد قيام الحرب العالمية الأولى توقف نشاطها .. و لم تكد تنتهي الحرب حتى قام السيد محمد سعيد دبوس بتأليف فرقة كشفية ضمت خيرة شباب بيروت .. و قد كان لهم فضل كبير في نشر الحركة الكشفية بلبنان.
و في عام 1921 عمت الحركة الكشفية أكثر المدن اللبنانية .. و كان هناك كثير من الفرق الأهلية بالإضافة إلى الفرق المدرسية.
و في هذا العام شكل أول اتحاد كشفي في لبنان و قد تم الاعتراف به من قبل المكتب الدولي للكشافة في لندن عام 1924 .. و لكن هذا الاتحاد توقف عقب إعلان الحرب العالمية الثانية.
و كان لبناء بيت الكشاف في بيروت عام 1930. أعظم الأثر في زيادة نشاط الكشاف المسلم الذي عمت فرقه أرجاء لبنان و سوريا .. و أصبحت هذه الفرق خطرا على الفرنسيين حينذاك لتمسكها بمبادئها و إخلاصها لوطنها – حتى كان عام 1935 حيث أقيم مخيم الكشاف المسلم في دمشق و اشترك فيه حوالي ثلاثة ألاف كشاف مما أزعج المستعمر و جعل المفوض الفرنسي بعد انتهاء المخيم يصدر قرارا بحل جميع الفرق الكشفية في كل من لبنان و سوريا.
و في عام 1936 أعيد تأليف الفرق الكشفية في لبنان من جديد < بعد فصلها عن سوريا > و كانت الحكومة اللبنانية ترخص لكل من يريد في تشكيل جمعية أو فرقة كشفية حتى أصبح حاليا في لبنان ما يقرب من عشرين جمعية كشفية.
و في عام 1943 عاد الاتحاد الكشفي لاستئناف رسالته بقوة و إيمان في سبيل تعزيز الحركة و النهوض بها ..
و في سنة 1947 اعترف المكتب الدولي للكشافة بهذا الاتحاد و هو يتألف اليوم من ثلاث جمعيات هي : الكشاف المسلم و الكشاف المسيحي و الكشاف اللبناني و يرأس هذا الاتحاد الآن السيد محمد الهبري عضو اللجنة الكشفية العربية.
و مما تجدر الإشارة إليه أن لبنان كان دائما سباقا إلى الاشتراك في كافة المؤتمرات و المعسكرات الدولية و العربية على السواء – كما انه ينعم بفئة كريمة من القادة المثقفين ثقافة كشفية رفيعة..
7 - ليبيا
دخلت الحركة الكشفية إلى ليبيا رسميا في اليوم الأول من شهر فبراير 1954 و ذلك بعد أن تبنت حكومة ولاية طرابلس أمر تنظيمها و نشرها في البلاد و بذلك أصبحت الحركة الكشفية حركة شبه حكومية تساعدها و ترعاها الولاية.
و قد اقتصر نشرها في أول الأمر على طلبة المدارس الثانوية و دور المعلمين. و في عام 1956 بدء بوضع نواة الحركة الأهلية بعد أن اقتنع المسئولون بضرورة ذلك.
و قد تكونت عام 1956 أيضا فرقة كشفية في ولاية فزان .. و أول فرقة في ولاية برقة تحت إشراف نظارة المعارف و من المنتظر أن تتوسع الولايتان في نشر الحركة و النهوض بها.
و للكشافة في طرابلس نشاط ملحوظ.
و مما تجدر الإشارة إليه هذا المشروع الخيري الضخم الذي نظمته لمساعدة منكوبي الجفاف و عرف بمشروع يوم البر و كلل بالنجاح التام.
**المصدر : من تقرير للسيد علي خليفة الزائدي المستشار الفني للحركة الكشفية بليبيا.
8 - اليمن
قامت الأمانة العامة لجامعة الدول العربية عام 1956 بإيفاد بعض المدربين في فنون الرياضة و الكشف إلى اليمن لتنشيط الحياة الرياضية و الكشفية بها .. و قد استطاع المختص بشئون الكشف أن ينشئ فرقة كشفية ستكون نواة طيبة بإذن الله لنشر الحركة في هذا القطر العربي الشقيق ..
9 - مصر
يرجع تاريخ الحركة الكشفية في مصر إلى سنة 1918 حينما قامت إحدى الجاليات الأجنبية احتفالا في حديقة الازبكية .. فكان من أهم ما لفت الأنظار ما قامت به بعض فرقها الكشفية من استعراضات و ألعاب حازت الإعجاب .. فتكونت من هذا التاريخ أول فرقة للكشافة في مصر بالمدرسة السلطانية < الخديو اسماعيل > ثم تلتها بعد ذلك الفرقة التي تكونت بالمدرسة الخديوية و لم يمض بعد ذلك عدة شهور أخرى حتى انتشرت الحركة في المدارس.
و في سنة 1920 تكونت أول جمعية للكشافة المصرية برئاسة محمود شكري < باشا > و اتخذت مركزها في المدرسة السلطانية و قد اعترف بها دوليا في المؤتمر الدولي الذي عقد في باريس سنة 1922 . ثم أخذت الحركة في الانتشار على يد فريق من القادة الذين آمنوا بالحركة و عملوا على النهوض بها.
و في 25 ابريل سنة 1933 صدر المرسوم بتكوين جمعية الكشافة المصرية الأهلية .. و كان من أهم أعمالها إصدار القانون رقم 41 لسنة 1934 الذي قضى على حظر التزيى علانية و من غير حق بأزياء الجمعية أو حمل أو استعمال شعارها أو أعلامها أو شاراتها.
و في سنة 1949 صدر مرسوم آخر بتعديل نظام الجمعية و لكنه مع الأسف لم يصبه التوفيق فلم يعمل به.
و ظلت الحركة الكشفية في حاجة ماسة إلى قانون جديد ينظمها و يضع القواعد و الحدود التي تعين المشتغلين بالحركة على السير بها في الطريق السوي .. حتى جاءت الثورة المباركة فصدر القرار الوزاري رقم 2 في 31/ 01 / 1953 بتشكيل مجلس إدارة مؤقت كان له الفضل في الأخذ بيد الحركة و إصدار القانون رقم 638 لعام 1953 بنظام جمعية الكشافة المصرية.
ثم اتجه الرأي لإنشاء جمعيات ثلاث للكشافة : واحدة للفتيان و أخرى للبحرية و ثالثة للجوية فصدر القانون رقم 223 لسنة 1955 بنظام هذه الجمعيات مع إنشاء مجلس أعلى للكشافة يشرف على حركة الكشف و على الجمعيات الثلاث المذكورة.
10- تونس
تألفت أول فرقة كشفية في تونس عام 1919 و كانت تسمى فرقة العرفانية ثم تألفت بعد ذلك بعض الفرق الأخرى و لكنها كانت فرق قليلة محدودة النشاط.
و في سنة 1933 تجدد نشاط الكشافة و بدأت تنتشر مبادئها بين الشباب الواعي بشكل يثير الإعجاب .. فتم تأليف كثير من الفرق اشرف عليها بعض القادة الممتازين من فخر شباب تونس .. و قد اعترفت الحكومة بالحركة الكشفية رسميا عام 1934 . ثم توقفت الحركة عام 1937 للأسباب الداخلية .. و عادت في عام 1943 حيث اعترفت الحكومة بالكشاف المسلم التونسي.
و منذ ذلك التاريخ أخذت الحركة الكشفية في الازدهار بفضل هؤلاء القادة المخلصين من شباب تونس الذين آمنوا بمبادئها و عملوا على نشرها.
و قد تم في العام الماضي تشكيل جمعية واحدة للكشافة التونسية ضمت النخبة الممتازة من هؤلاء القادة و قد تقدمت هذه الجمعية بطلب الاعتراف بها من المكتب الكشفي الدولي و قد تم الاعتراف بها فعلا.
11- الكويت
ليس للحركة الكشفية في الكويت تاريخ طويل بل يرجع تأسيسها إلى عام 1936 حين تكونت أول فرقة كشفية قوامها 12 كشافا . و قد سارت الحركة كأي شيء جديد سيرا بطيئا .. و كان نشاطها يقتصر على الاشتراك في الحفلات و المناسبات الرسمية .. ثم مرت بعد ذلك على الحركة فترة ركود استمرت مدة طويلة..
و يمكن القول أن عام 1951 كان نقطة التحول في حركة الكشف إذ بدأت الكشفية تشق طريقها الصحيح بنشاط أكثر و على أسس سليمة بعد أن لاقت هوى كبيرا في نفوس تلاميذ المدارس.
و في عام 1952 ازداد الإقبال على الانضمام للحركة الكشفية من قبل التلاميذ و قد شجعت معارف الكويت على نشرها و الاهتمام بها حيث أمدتها بالمساعدات اللازمة كما شجعت الفرق على إقامة اكبر عدد ممكن من المخيمات.
و قد ادخل في نفس العام نظام الجوالة كما ادخل في العام الذي تلاه نظام الكشافة البحرية.
و في شهر مايو 1955 تألفت أول جمعية للكشافة الكويتية و أصدرت الحكومة قانونا لحمايتها.
و تم الاعتراف بها دوليا في المؤتمر الدولي الذي أقيم بكندا في أغسطس عام 1955.
12 - الجزائر
في هذه الأيام الحاسمة من تاريخ الشعب الجزائري المجاهد تقوم الكشافة الجزائرية بواجبها الوطني في هذه المعركة.
و إن قلوب الكشافين في جميع أنحاء الوطن العربي لتتجه إلى هؤلاء الأبطال لتحي كفاحهم و نضالهم متمنية أن تسترجع الجزائر الحرة عن قريب حقوقها المغتصبة و تحصل على أمانيها القومية.
13 - المغرب
عرفت مراكش الحركة الكشفية منذ سنوات و كانت هناك كشفية حكومية تحمل اسم الكشفية الفرنسية لأنها كانت من تأسيس الإدارة الاستعمارية الفرنسية .. و كانت فرقها تشتمل على فرنسيين و يهود و أقلية من المسلمين.
و في سنة 1934 تأسست حركة وطنية حملت اسم الكشفية الحسنية < نسبة إلى ولي العهد الأمير حسن > و بدأت تنتشر رويدا رويدا..
و في سنة 1941 عندما اشتدت أزمة الحرب العالمية الثانية .. و حينما ضاقت فرنسا ذرعا بالحركات الوطنية التحررية بمراكش .. حلت الجمعيات و الأحزاب و حلت فرق الكشافة الحسنية لأنها كما ادعت السلطات الفرنسية خرجت عن نظامها الكشفي..
و لكن شيئا من هذا لم يؤثر في الرجال الذين آمنوا بالفكرة الكشفية .. فقد ظلوا ينتظرون الفرص المواتية لإعادة الكشافة من جديد..
ففي سنة 1942 حاول المقيم الفرنسي الاتفاق مع قادة الكشافة الحسنية على إنشاء مجلس أعلى للكشفية المغربية بشروط أراد أن يمليها عليهم فرفضوا .. و بقي الكشافة الحسنيون يعملون بصفة غير قانونية و فضلوا الكفاح و حملوا مشعل الحرية و المقاومة.
و استأنفت الكشفية نشاطها سنة 1954 في كبريات مدن المغرب و لقيت إقبالا كبيرا و انظم إليها عدد وفير حتى عين < جوان > مقيما عاما في المغرب سنة 1947 فمنع كل حركة كشفية أو رياضية و ضيق الخناق على المغرب و المغاربة لكن الكشافة الحسنيين الذين لا تلين شوكتهم ظلوا خلال سنين يعملون في السر بدون زي أو مظهر ملبين نداء الكفاح مشاركين في الحركة التحررية و لم ينثنوا عن هذه الخطة إلى أن أدرك المغرب أمانية و استقلاله.
و نحب أن نشير أيضا إلى بعض المنظمات الكشفية الأخرى التي تأسست بالمغرب مثل منظمة الكشافة المغربية الإسلامية التي تأسست سنة 1946 بمدينة الدار البيضاء و من أهدافها :<< أنها مؤسسة مغربية محضة مبدؤها بث فكرة الابتكار و تكوين الشخصية و تقوية البدن و بعث روح الإخاء و الواجب في النشء شعارها الإسلام و العروبة و هي صديقة لجميع الهيئات الكشفية في العالم >>.
و قد ظلت هذه المنظمة تكافح لنشر مبادئها و كان لها مواقف مشرفة عند خلع السلطان المجاهد عن عرشه.
و يوجد بمراكش خلاف ذلك جمعية الكشافة العبدلاوية .. و بعض جمعيات أخرى غيرها.
و الأمل .. أن تنتظم الحركة الكشفية في المغرب في جمعية واحدة حتى تتوحد جهود قادتها .. نحو تحقيق غايتهم المنشودة في النهوض بالمغرب حتى يصل إلى المكان اللائق به بين الدول في ظل باعث نهضته جلالة محمد الخامس..
14 - البحرين
يرجع تاريخ تأسيس الحركة الكشفية في البحرين إلى سنة 1347 هجرية حيث تأسست أول فرقة كشفية بالمدرسة الغربية الابتدائية بالمنامة < العاصمة > و لم تقتصر الحركة نفسها على العاصمة فحسب بل تعدتها إلى بقية المدن إذ شكلت فرقة حكومية أخرى بمدينة المحرق ثانية مدن البحرين بعد العاصمة و كان ذلك في سنة 1352 هجرية و أخذت الحركة الكشفية في شق طريقها إلى الأمام حتى سنة 1356 هجرية . إذ بدأت تضطلع شيئا فشيئا عندما غادر قادتها البحرين إلى أوطانهم و كانوا من المدرسين المتعاقد معهم من مختلف البلاد العربية الشقيقة و بعدها توقفت تماما.
و في عام 1953 أعادت مديرية المعرف لحكومة البحرين الحركة الكشفية فكلفت مراقب التربية البدنية بتكوين فرق كشفية بالمدارس و فعلا شكلت فرقة من أساتذة التربية البدنية أطلق عليها اسم < فرقة القادة > مهمتها تخريج قادة للفرق الكشفية و هذه الفرقة يقودها شخص له كفاءته و مؤهلاته الكشفية . كما شكل أيضا زمرة من الأشبال و فرقة كشفية من طلاب مدرستي الشرقية و الغربية بالمنامة ... و كان عدد الأشبال و الكشافين 60 فردا و عدد الجوالين الذين تضمهم فرقة القادة المتقدمة الذكر 20 جوالا .. و في سنة 1954 عممت مدرية المعارف الحركة في جميع مدارسها و الفت لجنة قيادة عامة يرأسها الأستاذ سيف جبر المسلم و أمين سرها الأستاذ محمد صالح عبد الرزاق و قادة الفرق أعضاء..
و مما تجدر الإشارة إليه هنا أن حاكم البلاد المعظم اخذ يرعى هذه الحركة و يشجعها و قد تبرع عظمته بجميع ألبسة الكشافين في تلك السنة و البالغ عددها 241 كشافا 93 شبلا 30 جوالا.
و أخذت الحركة الكشفية المباركة تسير بخطى حثيثة إلى الأمام فازدهرت ازدهارا عظيما و اشتركت في عدة أمور و مشاريع خيرية تعود على المجتمع بالخير العميم و الفائدة الكبرى .. و في السنة نفسها أقيم مهرجان عظيم اشتركت فيه جميع الفرق الكشفية .. و قد شرف المهرجان جلالة الملك سعود و حاكم البلاد الشيخ سلمان بن حمدان الخليفة المعظم و الأمراء و الشخصيات البارزة و قد أعجبوا بما رأوه و لمسوه من نشاط كشفي دائب و روح ثابتة تواقة إلى الرقي و المجد.
و يؤسفنا أن نشير إلى أن الحركة بعد أن نهضت هذه النهضة المباركة قد صدر خلال هذا العام أمر بإلغائها بسبب بعض الظروف السياسية الطارئة التي نرجو أن تزول عن قريب و يعود للحركة نشاطها في خدمة هذا البلد العربي الحبيب.
15 - فلسطين
أنشئت أول فرقة كشفية بفلسطين عام 1912 قي مدرسة سان جورج و توقف نشاطها بعد الحرب العالمية الأولى .. ثم لنشئت بعد الحرب في سنة 1919 فرقة بمدرسة الرشيد بالقدس ثم فرقة مدرسة روضة المعارف بالقدس سنة 1920 .. ثم في نابلس سنة 1921. و في هذه السنة جعلت الكشافة إجبارية في المدارس .. و انتشرت انتشارا كبيرا و ساعد على انتشارها وجود القادة المدربين الصالحين.
و في سنة 1946 تكونت جمعية الكشاف العربي الفلسطيني برئاسة الأستاذ فوزي النشاشيبي و قد اعترف بها المكتب الدولي.
و قد قامت هذه الجمعية بتنظيم الحركة و النهوض بها فأقامت المخيمات التدريبية لإعداد القادة و ترجمت الكثير من الكتب و نظمت العديد من الرحلات للبلاد العربية .. و كانت الفرق الكشفية بفلسطين من أحسن الفرق الكشفية العربية.
و أن الكشافين من مختلف أنحاء البلاد العربية لينتظرون في ثقة و أمل اليوم القريب بإذن الله الذي تعود فيه فلسطين الحرة العربية إلى أهلها و يعود كشافوها لمواصلة جهودهم و نشاطهم لخير وطنهم الأبي.
**مراجع البحث:
1- سلسلة الكتيبات التي يصدرها كشاف سوريا.
2- التقارير الرسمية من الجمعيات و الهيئات الكشفية بالبلاد العربية.
المصدر :- كتاب الكشاف المبتديء – لحسن محمد جوهر و جمال خشبة - 1958
تاريخ الحركة الكشفية بالبلاد العربية
1- الاردن
تألفت أول فرقة كشفية في الأردن بمدرسة عمان عام 1923 . ثم نسجت بعض المدارس الأخرى على منوالها فلم تمض بضع سنوات حتى تم إنشاء كثير من الفرق في أنحاء الأردن – و كانت وزارة التربية و التعليم توالي تشجيع الحركة و نشرها بالمدارس. و حرص قادة الكشف بالأردن على تأسيس جمعية كشفية تنظم الإشراف على الحركة .. و تم لهم ما أرادوا و أسست جمعية الكشاف الأردني عام 1955 . و سجلت رسميا لدى وزارة الشؤون الاجتماعية . كما تم الاعتراف بها دوليا في المؤتمر الكشفي الدولي الذي عقد في كندا في السنة نفسها .. و قد أسندت رئاسة الجمعية لمعالي وزير التربية و التعليم بحكم وظيفته.
و قد تم وضع نظام للجمعية لحماية ملابسها و أوسمتها و هو معروض على مجلس الوزراء لإقراره.
و قد بدأت الجمعية الجديدة نشاطها فاهتمت بإقامة بعض المعسكرات التدريبية لإعداد قادة ممتازين يستطيعون أن يتولوا قيادة الفرق الكشفية على وجه مرض .. كما أنها وضعت مشروعا لتشكيل ست جمعيات محلية واحدة في لواء لتنظيم الإشراف على الحركة و النهوض بها.
و قد تفضل عاهل الأردن و قبل أن يكون كشافا أعظم و كان لهذا القبول أثره الفعال في دعم الحركة الكشفية و ازدهارها.
2- السودان
دخلت الحركة الكشفية في السودان عام 1916 حيث تكونت أول فرقة كشفية بمدينة عطبرة و منذ ذلك التاريخ أخذت الحركة الكشفية تنتشر شيئا فشيئا في ربوع السودان حتى جاوز عدد فرق الكشافة الآن مائة.
و لما كان السودان بلدا واسعا مترامي الأطراف . و لا زالت طرق المواصلات في بعض أجزائه متعذرة كان من الصعب الإشراف إشرافا مباشرا على جميع الفرق الكشفية المنتشرة في شتى أنحاء القطر . و لذلك لا يوجد من الفرق الأهلية إلا عدد ضئيل جدا. أما معظم الفرق الكشفية فمنشأة بالمدارس.
و قد تكون أول مجلس للكشافة في السودان عام 1935 و كان مدير المعارف هو رئيس المجلس دائما ... و أول رئيس سوداني للمجلس هو السيد عوض ساني مدير وزارة المعارف السودانية.
و تهتم جمعية الكشافة السودانية بإعداد قادة مدربين للفرق الكشفية فتنظم دراسة أو أكثر سنويا .. على قطعة ارض خاصة بالجمعية واقعة على بعد 25 كيلومتر شمالي الخرطوم و يعرف هذا النوع من المعسكر بالسودان باسم < معسكر الحوجلاب > و تمنح فيه الشارة الخشبية للذين يجتازون التدريب بنجاح.
و بدأت الجمعية من سنة 1951 في إرسال بعثات من كشافيها لحضور المعسكرات الدولية.
و كان هؤلاء الكشافون يمثلون بلادهم خير تمثيل . مما جعل الجرائد تشيد دائما بذكراهم.
3- سوريا
تأسست أول فرقة كشفية في بيروت عام 1912 باسم جمعية الكشاف العثماني و قامت هذه الفرقة بزيارة دمشق فتالف بها على اثر هذه الزيارة أول فرقة كشفية بسوريا في مدرسة الكلية العلمية الوطنية .. ثم تألفت فرقة كشفية في مدرسة عنبر <التجهيز > عام 1914 . و لما بدأت الحرب العالمية الأولى توقفت الحركة الكشفية حتى عاودت نشاطها عام 1919 فأنشيء بدمشق فرقتان أحداهما بمدرسة التطبيقات بقيادة الأستاذ يس الحموي .. و الأخرى بمدرسة الأكراد بقيادة الأستاذ بكري قدورة ثم تألفت فرقة الغوطة الأهلية التابعة للكشاف المسلم عام 1927 بقيادة الأستاذ علي الدندشي . كما تألفت عدة فرق في دمشق و باقي المدن السورية.
و في عام 1934 عمت الحركة الكشفية جميع أرجاء سوريا . و كانت أكثر الفرق مرتبطة بالكشاف المسلم في بيروت.
و في العام نفسه أسس الأستاذ بكري قدورة < كشاف المعارف > في المدارس الرسمية و عمل على نشر الحركة الكشفية في جميع المدارس.
و في عام 1935 أصدر المفوض الرسمي قرارا في ظاهره تنظيم الحركة الكشفية و في حقيقته إلغاؤها. و ذلك عقب مخيم أقامه الكشاف المسلم في دمشق و اشترك فيه نيف و ثلاثة ألاف كشاف من سوريا و لبنان فاحتج الكشافون على هذا التدبير و لم يركنوا إليه و استمرت الفرق بإرشاد اللجنة المركزية حينذاك على العمل رغم إغلاق المكتب الرئيسي و مقار الفرق كما استقال الأستاذ بكري قدورة من رئاسة كشاف المعارف تضامنا مع أعضاء اللجنة المركزية للكشاف المسلم بدمشق.
و في عام 1936 اتخذت الحركة الكشفية شكلا جديدا في تنظيمها إذ اندمج كشاف المعارف بالكشاف الأهلي .. و أصبحت الحركة الكشفية في سوريا منظمة أهلية واحدة .. رخصت بها وزارة الداخلية باسم < كشاف سوريا > و تألفت اللجنة التنفيذية العليا برئاسة الدكتور رشدي الجابي و أمانة سر الأستاذ بكري قدورة . و عضوية السادة : المرحوم فايز الدالاتي – علي الدندشي – زهير الدالاتي – عطا مكي – جورج قطنه.
و أخذت الحركة تزداد يوما بعد يوم إلى أن بزغت شمس الحرية ..و سطع نور الحق في ظل العهد الوطني الميمون عام 1944. فاقر المجلس النيابي قانون الحركة الكشفية في سوريا . و اعتبرت الحركة الكشفية منظمة أهلية تربوية اجتماعية ذات نفع عام تحميها الحكومة السورية.
ثم صدر المرسوم الجمهوري رقم 46 – عام 1947 بالنظام الأساسي لكشاف سوريا و تبعه المرسوم رقم 197 لسنة 1948 بشان العناية بالنشاط المدرسي الرياض و الكشفي فزاد الحركة قوة و نشاطا في المدارس الرسمية.
و قد جدد تسجيل كشاف سوريا في المكتب الدولي في شهر أغسطس <آب > 1949.
الحركة الكشفية في سوريا تشرف عليها اللجنة التنفيذية العليا و هي تعمل على نشر الحركة الكشفية و تعميمها .. و إعداد أنظمتها و مخيماتها و هي المسئولة عنها أمام الحكومة.
و لا بد لنا أن نذكر للتاريخ تلك الخدمات التي قدمها المرحوم السيد فايز الدالاتي إلى الحركة الكشفية في سوريا إذ كان له فضل كبير في تنظيم هذه الحركة و تنشيطها و إنعاشها.
4 - العراق
كانت أول فرقة كشفية أنشئت في العراق فرقة المدرسة السلطانية في بغداد عام 1915 .. و لكنها انحلت بسبب قيام الحرب العالمية الأولى .. و ما كادت الحرب تنتهي حتى بدأت الفرق الكشفية تنشأ في المدارس و لكنها ظلت محدودة النشاط حتى عام 1921 حين رعاها المغفور له جلالة الملك فيصل الأول فبدأت في الانتشار و اهتمت وزارة المعارف بإقامة المخيمات التدريبية كل عام لمدرسيها لإعداد قادة لحركة الكشف. و كان من اثر هذا أن نهضت الكشافة نهضة كبيرة. و أقيم في 27 / 03 / 1924 استعراض كشفي كبير ببغداد حضره المغفور له الملك فيصل الأول .. و تفضل و قبل أن يكون < حامي الكشفية الأعظم في العراق >
و في 31 مارس 1934 تم تنصيب المغفور له الملك غازي الأول حاميا للكشفية في العراق في حفل كبير.
و استمرت الحركة الكشفية منذ ذلك الحين في الازدهار .. و شكلت أخيرا جمعية الكشافة العراقية التي تشرف عليها وزارة المعارف . و منذ أن تم تشكيل هذه الجمعية و الحركة آخذة في النهوض فقد عملت على تنظيم الكثير من الدراسات التدريبية للقادة و أعدت مختلف المخيمات للكشافين ..
مما يرجى معه المستقبل المرموق للحركة في هذا القطر العزيز.
5- السعودية
نشأت أول فرقة كشفية في المملكة العربية السعودية في مدرسة تحضير البعثات عام 1944. و من هذا التاريخ بدأت بعض المدارس تحذو حذوها في إنشاء بعض الفرق .. و لكنها كانت فرقا قليلة و في الأعوام الأخيرة بدأ المشرفون على إدارة التربية و النشاط بوزارة المعارف يهتمون اهتماما كبيرا بالحركة الكشفية و يعملون على نشرها بالمدارس .. و المأمول أن يكون لهذا الاهتمام أثره في النهوض بالحركة بفضل تشجيع عاهل الجزيرة و رجال حكومته الأمجاد.
6 - لبنان
في عام 1908 حل ببيروت شابان هنديان مسلمان ليتما تعليمهما في الجامعة الأمريكية هما: عبد الجبار و عبد الستار خيري و كان اكبر هما عبد الجبار طموحا شديد الغيرة على الشرق دائبا وراء إعلاء شانه و استرجاع مجده .. و قد افتتح مدرسة أهلية عاونه على تأسيسها نخبة طيبة من رجالات لبنان كان في طليعتهم المغفور له الشيخ محمد توفيق الهبري الذي أصبح فيما بعد و لمدة ارعين عاما متوالية رئيسا لعمدة الكشاف المسلم في لبنان.
و في سنة 1912 بعد أن قام عبد الجبار برحلة إلى ارويا عاد يحمل فكرة الكشفية و يؤسس أول فرقة للكشافة عرفها الشرق العربي في هذه المدرسة ... و بعد قيام الحرب العالمية الأولى توقف نشاطها .. و لم تكد تنتهي الحرب حتى قام السيد محمد سعيد دبوس بتأليف فرقة كشفية ضمت خيرة شباب بيروت .. و قد كان لهم فضل كبير في نشر الحركة الكشفية بلبنان.
و في عام 1921 عمت الحركة الكشفية أكثر المدن اللبنانية .. و كان هناك كثير من الفرق الأهلية بالإضافة إلى الفرق المدرسية.
و في هذا العام شكل أول اتحاد كشفي في لبنان و قد تم الاعتراف به من قبل المكتب الدولي للكشافة في لندن عام 1924 .. و لكن هذا الاتحاد توقف عقب إعلان الحرب العالمية الثانية.
و كان لبناء بيت الكشاف في بيروت عام 1930. أعظم الأثر في زيادة نشاط الكشاف المسلم الذي عمت فرقه أرجاء لبنان و سوريا .. و أصبحت هذه الفرق خطرا على الفرنسيين حينذاك لتمسكها بمبادئها و إخلاصها لوطنها – حتى كان عام 1935 حيث أقيم مخيم الكشاف المسلم في دمشق و اشترك فيه حوالي ثلاثة ألاف كشاف مما أزعج المستعمر و جعل المفوض الفرنسي بعد انتهاء المخيم يصدر قرارا بحل جميع الفرق الكشفية في كل من لبنان و سوريا.
و في عام 1936 أعيد تأليف الفرق الكشفية في لبنان من جديد < بعد فصلها عن سوريا > و كانت الحكومة اللبنانية ترخص لكل من يريد في تشكيل جمعية أو فرقة كشفية حتى أصبح حاليا في لبنان ما يقرب من عشرين جمعية كشفية.
و في عام 1943 عاد الاتحاد الكشفي لاستئناف رسالته بقوة و إيمان في سبيل تعزيز الحركة و النهوض بها ..
و في سنة 1947 اعترف المكتب الدولي للكشافة بهذا الاتحاد و هو يتألف اليوم من ثلاث جمعيات هي : الكشاف المسلم و الكشاف المسيحي و الكشاف اللبناني و يرأس هذا الاتحاد الآن السيد محمد الهبري عضو اللجنة الكشفية العربية.
و مما تجدر الإشارة إليه أن لبنان كان دائما سباقا إلى الاشتراك في كافة المؤتمرات و المعسكرات الدولية و العربية على السواء – كما انه ينعم بفئة كريمة من القادة المثقفين ثقافة كشفية رفيعة..
7 - ليبيا
دخلت الحركة الكشفية إلى ليبيا رسميا في اليوم الأول من شهر فبراير 1954 و ذلك بعد أن تبنت حكومة ولاية طرابلس أمر تنظيمها و نشرها في البلاد و بذلك أصبحت الحركة الكشفية حركة شبه حكومية تساعدها و ترعاها الولاية.
و قد اقتصر نشرها في أول الأمر على طلبة المدارس الثانوية و دور المعلمين. و في عام 1956 بدء بوضع نواة الحركة الأهلية بعد أن اقتنع المسئولون بضرورة ذلك.
و قد تكونت عام 1956 أيضا فرقة كشفية في ولاية فزان .. و أول فرقة في ولاية برقة تحت إشراف نظارة المعارف و من المنتظر أن تتوسع الولايتان في نشر الحركة و النهوض بها.
و للكشافة في طرابلس نشاط ملحوظ.
و مما تجدر الإشارة إليه هذا المشروع الخيري الضخم الذي نظمته لمساعدة منكوبي الجفاف و عرف بمشروع يوم البر و كلل بالنجاح التام.
**المصدر : من تقرير للسيد علي خليفة الزائدي المستشار الفني للحركة الكشفية بليبيا.
8 - اليمن
قامت الأمانة العامة لجامعة الدول العربية عام 1956 بإيفاد بعض المدربين في فنون الرياضة و الكشف إلى اليمن لتنشيط الحياة الرياضية و الكشفية بها .. و قد استطاع المختص بشئون الكشف أن ينشئ فرقة كشفية ستكون نواة طيبة بإذن الله لنشر الحركة في هذا القطر العربي الشقيق ..
9 - مصر
يرجع تاريخ الحركة الكشفية في مصر إلى سنة 1918 حينما قامت إحدى الجاليات الأجنبية احتفالا في حديقة الازبكية .. فكان من أهم ما لفت الأنظار ما قامت به بعض فرقها الكشفية من استعراضات و ألعاب حازت الإعجاب .. فتكونت من هذا التاريخ أول فرقة للكشافة في مصر بالمدرسة السلطانية < الخديو اسماعيل > ثم تلتها بعد ذلك الفرقة التي تكونت بالمدرسة الخديوية و لم يمض بعد ذلك عدة شهور أخرى حتى انتشرت الحركة في المدارس.
و في سنة 1920 تكونت أول جمعية للكشافة المصرية برئاسة محمود شكري < باشا > و اتخذت مركزها في المدرسة السلطانية و قد اعترف بها دوليا في المؤتمر الدولي الذي عقد في باريس سنة 1922 . ثم أخذت الحركة في الانتشار على يد فريق من القادة الذين آمنوا بالحركة و عملوا على النهوض بها.
و في 25 ابريل سنة 1933 صدر المرسوم بتكوين جمعية الكشافة المصرية الأهلية .. و كان من أهم أعمالها إصدار القانون رقم 41 لسنة 1934 الذي قضى على حظر التزيى علانية و من غير حق بأزياء الجمعية أو حمل أو استعمال شعارها أو أعلامها أو شاراتها.
و في سنة 1949 صدر مرسوم آخر بتعديل نظام الجمعية و لكنه مع الأسف لم يصبه التوفيق فلم يعمل به.
و ظلت الحركة الكشفية في حاجة ماسة إلى قانون جديد ينظمها و يضع القواعد و الحدود التي تعين المشتغلين بالحركة على السير بها في الطريق السوي .. حتى جاءت الثورة المباركة فصدر القرار الوزاري رقم 2 في 31/ 01 / 1953 بتشكيل مجلس إدارة مؤقت كان له الفضل في الأخذ بيد الحركة و إصدار القانون رقم 638 لعام 1953 بنظام جمعية الكشافة المصرية.
ثم اتجه الرأي لإنشاء جمعيات ثلاث للكشافة : واحدة للفتيان و أخرى للبحرية و ثالثة للجوية فصدر القانون رقم 223 لسنة 1955 بنظام هذه الجمعيات مع إنشاء مجلس أعلى للكشافة يشرف على حركة الكشف و على الجمعيات الثلاث المذكورة.
10- تونس
تألفت أول فرقة كشفية في تونس عام 1919 و كانت تسمى فرقة العرفانية ثم تألفت بعد ذلك بعض الفرق الأخرى و لكنها كانت فرق قليلة محدودة النشاط.
و في سنة 1933 تجدد نشاط الكشافة و بدأت تنتشر مبادئها بين الشباب الواعي بشكل يثير الإعجاب .. فتم تأليف كثير من الفرق اشرف عليها بعض القادة الممتازين من فخر شباب تونس .. و قد اعترفت الحكومة بالحركة الكشفية رسميا عام 1934 . ثم توقفت الحركة عام 1937 للأسباب الداخلية .. و عادت في عام 1943 حيث اعترفت الحكومة بالكشاف المسلم التونسي.
و منذ ذلك التاريخ أخذت الحركة الكشفية في الازدهار بفضل هؤلاء القادة المخلصين من شباب تونس الذين آمنوا بمبادئها و عملوا على نشرها.
و قد تم في العام الماضي تشكيل جمعية واحدة للكشافة التونسية ضمت النخبة الممتازة من هؤلاء القادة و قد تقدمت هذه الجمعية بطلب الاعتراف بها من المكتب الكشفي الدولي و قد تم الاعتراف بها فعلا.
11- الكويت
ليس للحركة الكشفية في الكويت تاريخ طويل بل يرجع تأسيسها إلى عام 1936 حين تكونت أول فرقة كشفية قوامها 12 كشافا . و قد سارت الحركة كأي شيء جديد سيرا بطيئا .. و كان نشاطها يقتصر على الاشتراك في الحفلات و المناسبات الرسمية .. ثم مرت بعد ذلك على الحركة فترة ركود استمرت مدة طويلة..
و يمكن القول أن عام 1951 كان نقطة التحول في حركة الكشف إذ بدأت الكشفية تشق طريقها الصحيح بنشاط أكثر و على أسس سليمة بعد أن لاقت هوى كبيرا في نفوس تلاميذ المدارس.
و في عام 1952 ازداد الإقبال على الانضمام للحركة الكشفية من قبل التلاميذ و قد شجعت معارف الكويت على نشرها و الاهتمام بها حيث أمدتها بالمساعدات اللازمة كما شجعت الفرق على إقامة اكبر عدد ممكن من المخيمات.
و قد ادخل في نفس العام نظام الجوالة كما ادخل في العام الذي تلاه نظام الكشافة البحرية.
و في شهر مايو 1955 تألفت أول جمعية للكشافة الكويتية و أصدرت الحكومة قانونا لحمايتها.
و تم الاعتراف بها دوليا في المؤتمر الدولي الذي أقيم بكندا في أغسطس عام 1955.
12 - الجزائر
في هذه الأيام الحاسمة من تاريخ الشعب الجزائري المجاهد تقوم الكشافة الجزائرية بواجبها الوطني في هذه المعركة.
و إن قلوب الكشافين في جميع أنحاء الوطن العربي لتتجه إلى هؤلاء الأبطال لتحي كفاحهم و نضالهم متمنية أن تسترجع الجزائر الحرة عن قريب حقوقها المغتصبة و تحصل على أمانيها القومية.
13 - المغرب
عرفت مراكش الحركة الكشفية منذ سنوات و كانت هناك كشفية حكومية تحمل اسم الكشفية الفرنسية لأنها كانت من تأسيس الإدارة الاستعمارية الفرنسية .. و كانت فرقها تشتمل على فرنسيين و يهود و أقلية من المسلمين.
و في سنة 1934 تأسست حركة وطنية حملت اسم الكشفية الحسنية < نسبة إلى ولي العهد الأمير حسن > و بدأت تنتشر رويدا رويدا..
و في سنة 1941 عندما اشتدت أزمة الحرب العالمية الثانية .. و حينما ضاقت فرنسا ذرعا بالحركات الوطنية التحررية بمراكش .. حلت الجمعيات و الأحزاب و حلت فرق الكشافة الحسنية لأنها كما ادعت السلطات الفرنسية خرجت عن نظامها الكشفي..
و لكن شيئا من هذا لم يؤثر في الرجال الذين آمنوا بالفكرة الكشفية .. فقد ظلوا ينتظرون الفرص المواتية لإعادة الكشافة من جديد..
ففي سنة 1942 حاول المقيم الفرنسي الاتفاق مع قادة الكشافة الحسنية على إنشاء مجلس أعلى للكشفية المغربية بشروط أراد أن يمليها عليهم فرفضوا .. و بقي الكشافة الحسنيون يعملون بصفة غير قانونية و فضلوا الكفاح و حملوا مشعل الحرية و المقاومة.
و استأنفت الكشفية نشاطها سنة 1954 في كبريات مدن المغرب و لقيت إقبالا كبيرا و انظم إليها عدد وفير حتى عين < جوان > مقيما عاما في المغرب سنة 1947 فمنع كل حركة كشفية أو رياضية و ضيق الخناق على المغرب و المغاربة لكن الكشافة الحسنيين الذين لا تلين شوكتهم ظلوا خلال سنين يعملون في السر بدون زي أو مظهر ملبين نداء الكفاح مشاركين في الحركة التحررية و لم ينثنوا عن هذه الخطة إلى أن أدرك المغرب أمانية و استقلاله.
و نحب أن نشير أيضا إلى بعض المنظمات الكشفية الأخرى التي تأسست بالمغرب مثل منظمة الكشافة المغربية الإسلامية التي تأسست سنة 1946 بمدينة الدار البيضاء و من أهدافها :<< أنها مؤسسة مغربية محضة مبدؤها بث فكرة الابتكار و تكوين الشخصية و تقوية البدن و بعث روح الإخاء و الواجب في النشء شعارها الإسلام و العروبة و هي صديقة لجميع الهيئات الكشفية في العالم >>.
و قد ظلت هذه المنظمة تكافح لنشر مبادئها و كان لها مواقف مشرفة عند خلع السلطان المجاهد عن عرشه.
و يوجد بمراكش خلاف ذلك جمعية الكشافة العبدلاوية .. و بعض جمعيات أخرى غيرها.
و الأمل .. أن تنتظم الحركة الكشفية في المغرب في جمعية واحدة حتى تتوحد جهود قادتها .. نحو تحقيق غايتهم المنشودة في النهوض بالمغرب حتى يصل إلى المكان اللائق به بين الدول في ظل باعث نهضته جلالة محمد الخامس..
14 - البحرين
يرجع تاريخ تأسيس الحركة الكشفية في البحرين إلى سنة 1347 هجرية حيث تأسست أول فرقة كشفية بالمدرسة الغربية الابتدائية بالمنامة < العاصمة > و لم تقتصر الحركة نفسها على العاصمة فحسب بل تعدتها إلى بقية المدن إذ شكلت فرقة حكومية أخرى بمدينة المحرق ثانية مدن البحرين بعد العاصمة و كان ذلك في سنة 1352 هجرية و أخذت الحركة الكشفية في شق طريقها إلى الأمام حتى سنة 1356 هجرية . إذ بدأت تضطلع شيئا فشيئا عندما غادر قادتها البحرين إلى أوطانهم و كانوا من المدرسين المتعاقد معهم من مختلف البلاد العربية الشقيقة و بعدها توقفت تماما.
و في عام 1953 أعادت مديرية المعرف لحكومة البحرين الحركة الكشفية فكلفت مراقب التربية البدنية بتكوين فرق كشفية بالمدارس و فعلا شكلت فرقة من أساتذة التربية البدنية أطلق عليها اسم < فرقة القادة > مهمتها تخريج قادة للفرق الكشفية و هذه الفرقة يقودها شخص له كفاءته و مؤهلاته الكشفية . كما شكل أيضا زمرة من الأشبال و فرقة كشفية من طلاب مدرستي الشرقية و الغربية بالمنامة ... و كان عدد الأشبال و الكشافين 60 فردا و عدد الجوالين الذين تضمهم فرقة القادة المتقدمة الذكر 20 جوالا .. و في سنة 1954 عممت مدرية المعارف الحركة في جميع مدارسها و الفت لجنة قيادة عامة يرأسها الأستاذ سيف جبر المسلم و أمين سرها الأستاذ محمد صالح عبد الرزاق و قادة الفرق أعضاء..
و مما تجدر الإشارة إليه هنا أن حاكم البلاد المعظم اخذ يرعى هذه الحركة و يشجعها و قد تبرع عظمته بجميع ألبسة الكشافين في تلك السنة و البالغ عددها 241 كشافا 93 شبلا 30 جوالا.
و أخذت الحركة الكشفية المباركة تسير بخطى حثيثة إلى الأمام فازدهرت ازدهارا عظيما و اشتركت في عدة أمور و مشاريع خيرية تعود على المجتمع بالخير العميم و الفائدة الكبرى .. و في السنة نفسها أقيم مهرجان عظيم اشتركت فيه جميع الفرق الكشفية .. و قد شرف المهرجان جلالة الملك سعود و حاكم البلاد الشيخ سلمان بن حمدان الخليفة المعظم و الأمراء و الشخصيات البارزة و قد أعجبوا بما رأوه و لمسوه من نشاط كشفي دائب و روح ثابتة تواقة إلى الرقي و المجد.
و يؤسفنا أن نشير إلى أن الحركة بعد أن نهضت هذه النهضة المباركة قد صدر خلال هذا العام أمر بإلغائها بسبب بعض الظروف السياسية الطارئة التي نرجو أن تزول عن قريب و يعود للحركة نشاطها في خدمة هذا البلد العربي الحبيب.
15 - فلسطين
أنشئت أول فرقة كشفية بفلسطين عام 1912 قي مدرسة سان جورج و توقف نشاطها بعد الحرب العالمية الأولى .. ثم لنشئت بعد الحرب في سنة 1919 فرقة بمدرسة الرشيد بالقدس ثم فرقة مدرسة روضة المعارف بالقدس سنة 1920 .. ثم في نابلس سنة 1921. و في هذه السنة جعلت الكشافة إجبارية في المدارس .. و انتشرت انتشارا كبيرا و ساعد على انتشارها وجود القادة المدربين الصالحين.
و في سنة 1946 تكونت جمعية الكشاف العربي الفلسطيني برئاسة الأستاذ فوزي النشاشيبي و قد اعترف بها المكتب الدولي.
و قد قامت هذه الجمعية بتنظيم الحركة و النهوض بها فأقامت المخيمات التدريبية لإعداد القادة و ترجمت الكثير من الكتب و نظمت العديد من الرحلات للبلاد العربية .. و كانت الفرق الكشفية بفلسطين من أحسن الفرق الكشفية العربية.
و أن الكشافين من مختلف أنحاء البلاد العربية لينتظرون في ثقة و أمل اليوم القريب بإذن الله الذي تعود فيه فلسطين الحرة العربية إلى أهلها و يعود كشافوها لمواصلة جهودهم و نشاطهم لخير وطنهم الأبي.
**مراجع البحث:
1- سلسلة الكتيبات التي يصدرها كشاف سوريا.
2- التقارير الرسمية من الجمعيات و الهيئات الكشفية بالبلاد العربية.
المصدر :- كتاب الكشاف المبتديء – لحسن محمد جوهر و جمال خشبة - 1958
صور تاريخ الكشافة العربية
يسرني ان اقدم هذه الصور من تاريخ الكشافة العربية :-
نواصل مع صور الموضوع الخاص بتاريخ الكشافة العربية
نواصل مع صور الموضوع الخاص بتاريخ الكشافة العربية
وثيقة تاريخية للاتحاد الكشفي للمغرب العربي 1959
الاتحاد الكشفي
للمغرب العربي
الأيام الدراسية للجنة الفنية :منذ توحيد حركات الكشف بالمغرب والجزائر وتونس وليبيا في الاجتماع التاسيسي للاتحاد الكشفي للمغرب العربي المنعقد خلال شهر ديسمبر 1958بالرباط .والمسؤولين عن الجمعيات بالبلدان الأربعة يواصلون عملهم لتجسيم الوحدة الكشفية ولهذا الغرض اجتمعت بتونس اللجنة التنفيذية للاتحاد وقررت عقد مؤتمر فني يسعى لتحقيق الوحدة المنشودة.وفعلا اجتمع هذا المؤتمر الفني بمخيم عين خرزوزة بالأطلس المتوسط من 11 إلى 14 يوليو 1959 وجمع نوابا عن المغرب عبد الحميد الراشدي – العلمي –إبراهيم الوزاني -افيلال الطنجاوي –غازي بناني – عزيز عبد الجليل مختار الأزلي .
وعن الجزائر . رضا بسطا نجي -بكوش محمد – فارس علي باشا – بزغود محمد –
وعين تونس. القادة – عمر زكرياء بن مصطفى – محمد الصيد –عبد الحميد القسنطيني-محمد الباجي.
وكان جدول أعمال المؤتمر كما يلي:1-توحيد التدريب.2-توحيد المصطلحات والمناهج-03-توحيد الطقوس{المراسيم التقليدية}:04-وضع شعار موحد للاتحاد
وتسهيلا للبت في هاتة الأعمال توزع المؤتمرون إلى لجان تخصصت كل منها في بحث المواضيع الكشفية فكان عدد اللجان أربعة
1- التدريب.2قسم الجراميز:3*-قسم الكشافة.4-قسم الجوالة.وبعد الدراسة انتهت اللجان إلى الاتفاق على ما يأتي.
1-المقررات:وضع شعار موحد –إصدار نشرة فنية للاتحاد-توحيد التدريب-توحيد المناهج.
2-التوصيات:اصدر المؤتمرون توصيات إلى اللجنة التنفيذية للاتحاد والى الجمعيات الكشفية المكونة له تدعوها إلى تطبيق المقررات ابتداء من السنة الكشفية المقبلة والى تنظيم مخيم مختص في الأناشيد والرقصات والى تدريب الشبان حسب الطرق الموضوعة من قبل المؤتمر.وابتدأ المؤتمر أشغاله بتوجيه برقيات إلى صاحب السمو الملكي الأمير مولاي الحسن الرئيس الشرفي للكشافة ومعالي وزير التهذيب الوطني والشبيبة والرياضة وأخرى إلى السيد مدير قسم الشبيبة والرياضة.وختم المؤتمر أشغاله فرفع برقيات إلى صاحب الجلالة ملك المغرب وفخامة رئيس الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية والى فخامة رئيس الجمهورية التونسية يحييهم ويبشرهم بتوحيد المناهج الكشفية في بلدان المغرب العربي ويعبر عن أمله في تحرير الجزائر.كما وجه المؤتمر برقيات إلى الكتابة العامة للاتحاد والى الجمعيات المكونة له تعلن لهم بزوغ الوحدة في ظل الاتحاد الكشفي.
المقررات:-إن اللجنة الفنية للاتحاد الكشفي للمغرب العربي المجتمعة بعين خرزوزة بالأطلس المتوسط أيام 11-12-13-14 يوليوز 1959 تعلن:
**الشعار الموحد:-إن الشعار الموحد للاتحاد يتركب من زهرة زنبق برتقالية اللون تتوسطها نجمة خماسية برتقالية أيضا يحيط بها خطان من اللون البرتقالي وتتوسط الزهرة دائرة سوداء اللون تحمل كتابة هي اسم:الاتحاد الكشفي للمغرب العربي تحيط بمحيط الدائرة من الداخل وفي الجزء من المحيط تقع لافتة تحمل كلمة استعد باللون الأسود على اللون البرتقالي ويمكن حذف الكتابة في الطابع المعدني ويحمل الشعار على الكتف اليمنى.
**الطابع:يكون طابع الاتحاد مطابقا للشعار.
**النشرة الفنية:تقرر اللجنة إصدار نشرة فنية تعين القادة بجميع اصنافهم على أداء مهمتهم التربوية وهاتة النشرة تصدر عن قيادة التدريب من مقر الكتابة العامة مرتين في السنة نوفمبر وماي تحت اسم{{الدليل}} يشارك في تحرير هذه النشرة قيادات التدريب من جميع المنظمات التي تكون الاتحاد ويتكلف قائد التدريب بتونس بإصدار العدد الأول في شهر نوفمبر 1959.
**التدريب:-تعلن اللجنة إن اللائحة الصادرة عن لجنة التدريب صالحة لتكون قاعدة للتدريب في بلدان المغرب العربي وتعتبر البرامج المثالية لمراحل التدريب الصادرة عن اللجنة الفنية هي القاعدة الأساسية لدورات التدريب في أقطار المغرب العربي.
**المناهج:-كما تعلن اللجنة أن المناهج الصادرة عن لجان الأقسام هي المناهج الموحدة التي يجب أن تكوهن أساسا للتربية الكشفية في مختلف المراحل الكشفية وفي مختلف الأقسام في بلدان المغرب العربي.
***التوصيات:-إن اللجنة الفنية للاتحاد الكشفي للمغرب العربي المجتمعة بعين خرزوزة الأطلس المتوسط من 11الى 14 يوليوز1959 وبعد التعرض بالدرس إلى جدول الأعمال الوارد في اللائحة الصادرة عن اللجنة التنفيذية في اجتماعها بتونس تتقدم بالتوصيات التالية الى:اللجنة التنفيذية
-1 *السهر على تطبيق قرارات اللجنة الفنية داخل كل جمعية منظمة إلى الاتحاد ابتداء من السنة الكشفية المقبلة 1959-1960
-2**إدراج حركة الكشافة للفتيات في جدول أعمال المؤتمر المقبل للاتحاد للنظر في فصلها عن حركة الذكور أو بقائها ضمن جمعيات الذكور.
-3**إدراج قضية الأشبال والجرموزية في جدول أعمال المؤتمر العربي الكشفي الخامس وتعرب اللجنة عن تفضيلها لنظام الجرموزية.
-4**تنظيم مخيم للتخصص في الأناشيد والرقصات في نطاق الاتحاد الكشفي للمغرب العربي.
-5**الإسراع بنسج وطبع شعار الاتحاد حتى يكون جاهزا في مفتتح السنة الكشفية المقبلة 1959-1960.
-6**تسيير إمكانية تنقل الوفود الجزائرية بين المغرب وتونس بمناسبة الاجتماعات والمؤتمرات الكشفية مراعاة لوضعيتهم الخاصة.
الجمعيات الكشفية
-1**الشروع في تطبيق مقررات اللجنة الفنية ابتداء من السنة الكشفية المقبلة 1959-1960 وقد شارك في وضع هاته المقررات أفراد ينتمون إلى كل الجمعيات المنضوية في الاتحاد.
-2**إقامة المخيمات التكوينية حسب المراحل والبرامج الصادرة عن اللجنة الفنية للاتحاد والمصادق عليها من طرف اللجنة الفنية.
-3** وضع شعار الاتحاد الكشفي للمغرب العربي في الزي الرسمي على الكتف اليمنى ويرفع الشعار الموحد مع الراية الوطنية في التجمعات الوطنية وفي صورة توفر مشاركين من بلدين من بلدان المغرب العربي يقع رفع الأعلام الثلاثة
الأيام الدراسية للجنة الفنية :منذ توحيد حركات الكشف بالمغرب والجزائر وتونس وليبيا في الاجتماع التاسيسي للاتحاد الكشفي للمغرب العربي المنعقد خلال شهر ديسمبر 1958بالرباط .والمسؤولين عن الجمعيات بالبلدان الأربعة يواصلون عملهم لتجسيم الوحدة الكشفية ولهذا الغرض اجتمعت بتونس اللجنة التنفيذية للاتحاد وقررت عقد مؤتمر فني يسعى لتحقيق الوحدة المنشودة.وفعلا اجتمع هذا المؤتمر الفني بمخيم عين خرزوزة بالأطلس المتوسط من 11 إلى 14 يوليو 1959 وجمع نوابا عن المغرب عبد الحميد الراشدي – العلمي –إبراهيم الوزاني -افيلال الطنجاوي –غازي بناني – عزيز عبد الجليل مختار الأزلي .
وعن الجزائر . رضا بسطا نجي -بكوش محمد – فارس علي باشا – بزغود محمد –
وعين تونس. القادة – عمر زكرياء بن مصطفى – محمد الصيد –عبد الحميد القسنطيني-محمد الباجي.
وكان جدول أعمال المؤتمر كما يلي:1-توحيد التدريب.2-توحيد المصطلحات والمناهج-03-توحيد الطقوس{المراسيم التقليدية}:04-وضع شعار موحد للاتحاد
وتسهيلا للبت في هاتة الأعمال توزع المؤتمرون إلى لجان تخصصت كل منها في بحث المواضيع الكشفية فكان عدد اللجان أربعة
1- التدريب.2قسم الجراميز:3*-قسم الكشافة.4-قسم الجوالة.وبعد الدراسة انتهت اللجان إلى الاتفاق على ما يأتي.
1-المقررات:وضع شعار موحد –إصدار نشرة فنية للاتحاد-توحيد التدريب-توحيد المناهج.
2-التوصيات:اصدر المؤتمرون توصيات إلى اللجنة التنفيذية للاتحاد والى الجمعيات الكشفية المكونة له تدعوها إلى تطبيق المقررات ابتداء من السنة الكشفية المقبلة والى تنظيم مخيم مختص في الأناشيد والرقصات والى تدريب الشبان حسب الطرق الموضوعة من قبل المؤتمر.وابتدأ المؤتمر أشغاله بتوجيه برقيات إلى صاحب السمو الملكي الأمير مولاي الحسن الرئيس الشرفي للكشافة ومعالي وزير التهذيب الوطني والشبيبة والرياضة وأخرى إلى السيد مدير قسم الشبيبة والرياضة.وختم المؤتمر أشغاله فرفع برقيات إلى صاحب الجلالة ملك المغرب وفخامة رئيس الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية والى فخامة رئيس الجمهورية التونسية يحييهم ويبشرهم بتوحيد المناهج الكشفية في بلدان المغرب العربي ويعبر عن أمله في تحرير الجزائر.كما وجه المؤتمر برقيات إلى الكتابة العامة للاتحاد والى الجمعيات المكونة له تعلن لهم بزوغ الوحدة في ظل الاتحاد الكشفي.
المقررات:-إن اللجنة الفنية للاتحاد الكشفي للمغرب العربي المجتمعة بعين خرزوزة بالأطلس المتوسط أيام 11-12-13-14 يوليوز 1959 تعلن:
**الشعار الموحد:-إن الشعار الموحد للاتحاد يتركب من زهرة زنبق برتقالية اللون تتوسطها نجمة خماسية برتقالية أيضا يحيط بها خطان من اللون البرتقالي وتتوسط الزهرة دائرة سوداء اللون تحمل كتابة هي اسم:الاتحاد الكشفي للمغرب العربي تحيط بمحيط الدائرة من الداخل وفي الجزء من المحيط تقع لافتة تحمل كلمة استعد باللون الأسود على اللون البرتقالي ويمكن حذف الكتابة في الطابع المعدني ويحمل الشعار على الكتف اليمنى.
**الطابع:يكون طابع الاتحاد مطابقا للشعار.
**النشرة الفنية:تقرر اللجنة إصدار نشرة فنية تعين القادة بجميع اصنافهم على أداء مهمتهم التربوية وهاتة النشرة تصدر عن قيادة التدريب من مقر الكتابة العامة مرتين في السنة نوفمبر وماي تحت اسم{{الدليل}} يشارك في تحرير هذه النشرة قيادات التدريب من جميع المنظمات التي تكون الاتحاد ويتكلف قائد التدريب بتونس بإصدار العدد الأول في شهر نوفمبر 1959.
**التدريب:-تعلن اللجنة إن اللائحة الصادرة عن لجنة التدريب صالحة لتكون قاعدة للتدريب في بلدان المغرب العربي وتعتبر البرامج المثالية لمراحل التدريب الصادرة عن اللجنة الفنية هي القاعدة الأساسية لدورات التدريب في أقطار المغرب العربي.
**المناهج:-كما تعلن اللجنة أن المناهج الصادرة عن لجان الأقسام هي المناهج الموحدة التي يجب أن تكوهن أساسا للتربية الكشفية في مختلف المراحل الكشفية وفي مختلف الأقسام في بلدان المغرب العربي.
***التوصيات:-إن اللجنة الفنية للاتحاد الكشفي للمغرب العربي المجتمعة بعين خرزوزة الأطلس المتوسط من 11الى 14 يوليوز1959 وبعد التعرض بالدرس إلى جدول الأعمال الوارد في اللائحة الصادرة عن اللجنة التنفيذية في اجتماعها بتونس تتقدم بالتوصيات التالية الى:اللجنة التنفيذية
-1 *السهر على تطبيق قرارات اللجنة الفنية داخل كل جمعية منظمة إلى الاتحاد ابتداء من السنة الكشفية المقبلة 1959-1960
-2**إدراج حركة الكشافة للفتيات في جدول أعمال المؤتمر المقبل للاتحاد للنظر في فصلها عن حركة الذكور أو بقائها ضمن جمعيات الذكور.
-3**إدراج قضية الأشبال والجرموزية في جدول أعمال المؤتمر العربي الكشفي الخامس وتعرب اللجنة عن تفضيلها لنظام الجرموزية.
-4**تنظيم مخيم للتخصص في الأناشيد والرقصات في نطاق الاتحاد الكشفي للمغرب العربي.
-5**الإسراع بنسج وطبع شعار الاتحاد حتى يكون جاهزا في مفتتح السنة الكشفية المقبلة 1959-1960.
-6**تسيير إمكانية تنقل الوفود الجزائرية بين المغرب وتونس بمناسبة الاجتماعات والمؤتمرات الكشفية مراعاة لوضعيتهم الخاصة.
الجمعيات الكشفية
-1**الشروع في تطبيق مقررات اللجنة الفنية ابتداء من السنة الكشفية المقبلة 1959-1960 وقد شارك في وضع هاته المقررات أفراد ينتمون إلى كل الجمعيات المنضوية في الاتحاد.
-2**إقامة المخيمات التكوينية حسب المراحل والبرامج الصادرة عن اللجنة الفنية للاتحاد والمصادق عليها من طرف اللجنة الفنية.
-3** وضع شعار الاتحاد الكشفي للمغرب العربي في الزي الرسمي على الكتف اليمنى ويرفع الشعار الموحد مع الراية الوطنية في التجمعات الوطنية وفي صورة توفر مشاركين من بلدين من بلدان المغرب العربي يقع رفع الأعلام الثلاثة
المصدر:-
مجلة السبيل - الكشافة التونسية 1959
0 التعليقات:
إرسال تعليق